गिब्सन ने 300 ईसा पूर्व से 500 ईस्वी की अवधि में अरब और नाबातेन व्यापार के इतिहास की जांच की। इससे उन्हें विश्वास हुआ कि पुरातात्विक रिकॉर्ड और इस्लाम के संबंधित अरब की पारंपरिक लेखन के बीच विरोधाभास हैं। गिब्सन ने इस सिद्धांत को विकसित किया है कि इस्लाम के पैगंबर मुहम्मद मक्का में नहीं बल्कि पेट्रा में रहते थे।
Mecca: Birthplace of Islam?? मक्का: इस्लाम का जन्म स्थान ??
Muslim historians always keep on saying that Mecca was a big trade center and economic hub at time origin of Islam. However, this is the point where the problem begins!! Please read this book:
"Meccan Trade And The Rise Of Islam" is a book written by scholar and historiographer of early Islam Patricia Crone. The book argues that Islam did not originate in Mecca, located in western Saudi Arabia, but in northern Arabia.
मुस्लिम इतिहासकार हमेशा यह कहते रहते हैं कि मक्का इस्लाम की उत्पत्ति के समय एक बड़ा व्यापार केंद्र और आर्थिक केंद्र था। लेकिन यह वह मुद्दा है जहां समस्या शुरू होती है !! कृपया इस पुस्तक को पढ़ें:
"मक्का व्यापार और इस्लाम का उदय" प्रारंभिक इस्लाम के विद्वान और इतिहासकार पेट्रीसिया क्रोन के द्वारा लिखी गई एक पुस्तक है। पुस्तक का तर्क है कि इस्लाम पश्चिमी सऊदी अरब में स्थित मक्का में नहीं बल्कि उत्तरी अरब में पैदा हुआ था।
If it is obvious that if the Meccans had been middlemen in a long-distance trade of the kind described in traditional Islamic literature, there ought to have been some mention of it in the writings of their customers who wrote extensively about the south Arabians who supplied them with aromatics. Despite the considerable attention paid to Arabian affairs, there is no mention at all of Quraysh (the tribe of Mohammed) and their trading center Mecca, be it in the Greek, Latin, Syriac, Aramaic, Coptic, or other literature composed outside Arabia.
यदि यह सच है कि पारंपरिक इस्लामी साहित्य के अनुसार लंबी दूरी के व्यापार में मक्का के नागरिक मध्यस्थ रहे हैं। उनके ग्राहकों के लेखन में इसका कुछ उल्लेख होना चाहिए था। ग्रीक, लैटिन, सिरिएक, अरामाईक, कॉप्टिक और सऊदी अरब के अन्य बाहरी स्रोत जिन्होंने दक्षिण अरबों (वे उन्हें अरोमेटिक्स की आपूर्ति करते थे) के बारे में बड़े पैमाने पर लिखा था। उपरोक्त लोगों के सभी लेखन में कुरेश (मोहम्मद की जनजाति) और उनके व्यापार केंद्र मक्का का कोई उल्लेख नहीं है| यह कितना आश्चर्यजनक है !!
Mecca (as a city established by Adam) cannot be the truth. Because according to scientific discovery we can guarantee with 99.99% accuracy that ADAM never existed, It is a myth. Second, there is no archaeological evidence in Mecca which suggests the city is older than 800 AD. Even if you consider Muslim apologetic historical point of view Mecca cannot be older then 200 AD. Did you know that the word ‘Mecca’ is mentioned in the whole Quran only Once? How odd for such an important city?? Muslim scholars say that words such as Becca (place of weeping), Forbidden gathering place, Holy House are synonymous for Mecca in Quran. However, according to many Quran does not have support this view point. Why ??
मक्का (आदम द्वारा स्थापित एक शहर के रूप में) सच नहीं हो सकता है। चूंकि वैज्ञानिक खोज के अनुसार हम 99.99% शुद्धता के साथ गारंटी दे सकते हैं कि आदम (आदिपुस्र्ष जो अब्राहमिक धर्म में मानवता का जनक है) कभी अस्तित्व में नहीं था, (यह एक मिथक है)। दूसरा, मक्का में कोई पुरातात्विक साक्ष्य नहीं है जो बताता है कि शहर 800 AD से अधिक पुराना है। यहां तक कि यदि आप मुस्लिम ऐतिहासिक दृष्टिकोण पर विचार करते हैं तो मक्का 200 AD से अधिक पुराना नहीं है।क्या आप जानते हैं कि 'मक्का' शब्द का प्रयोग पूरे कुरान में केवल एक बार किया गया है। यह एक महत्वपूर्ण शहर के लिए बहुत अजीब है ?? मुस्लिम विद्वानों का कहना है कि बेक्का (रोने की जगह), निषिद्ध सभा स्थान, होली हाउस कुरान में मक्का शब्द का पर्याय बन गया है। हालांकि, कई पश्चिमी इतिहासकार के अनुसार कुरान में इस दृष्टिकोण का समर्थन नहीं किया है। क्यूं ??
Mecca was also termed as a city with agriculture in Hadiths, but it does not seem possible because Mecca is a barren desert place with less than 10 cm of rain per year. Yet the so-called holy city of Islam was said to have vegetation, field to feed a large population during Muhammad’s time. Muḥammad ibn Isḥāq ibn Yasār ibn Khiyār said that people of Mecca hesitated while cutting the trees. This claim can be checked scientifically very easily today. We can check for spores, pollens of old trees and plants in the soil of Mecca. And after checking of the soil of Mecca , scientist have found out there was very few vegetation in Mecca at any given time. So the Hypothesis of Mecca as “agricultural city” fails.
मक्का को हदीस में कृषि शहर के रूप में वर्णित किया गया है। लेकिन ऐसा प्रतीत नहीं होता क्योंकि मक्का प्रति वर्ष 10 सेमी से भी कम बारिश के साथ एक बंजर रेगिस्तानी जगह है। फिर भी तथाकथित पवित्र शहर को वनस्पति और खेतों के लिए जाना जाता था जो (मुहम्मद के समय के दौरान) बड़ी आबादी को खिला सकता था। मुहम्मद इब्न इस्काक ने कहा कि पेड़ काटने के दौरान मक्का के लोग हिचकिचाते थे। इस दावे का आज बहुत आसानी से वैज्ञानिक परीक्षण किया जा सकता है। हम मक्का की मिट्टी में वृक्षों और पौधों के स्पोर, पराग की जांच कर सकते हैं। मक्का की मिट्टी की जांच के बाद, वैज्ञानिक ने पाया है कि किसी भी समय मक्का में बहुत कम वनस्पति थी। तो हम कह सकते हैं कि मक्का "कृषि शहर (हदीस के अनुसार) परिकल्पना" वैज्ञानिक साक्ष्य से समर्थित नहीं है।
Another interesting puzzle, Mecca was absent from nearly Maps which were used by traders (before the origin of Islam). Nearly all early Maps of Arab shows absence of Mecca from trade routes which does not fit with the Islamic point of view of history. Did you know that word "Mecca" did not appear in any literature before 740 AD (i.e. 120 years after the origin of Islam) ?? Don't you find it puzzling that during the early years of Islam, none of Surrounding nation knew nothing about Mecca?
एक और दिलचस्प पहेली, मक्का शहर किसी भी मानचित्र (इस्लाम की उत्पत्ति से पहले) में मौजूद नहीं था जिसका उपयोग व्यापारियों द्वारा किया गया था । अरब के लगभग सभी प्रारंभिक मानचित्र व्यापार मार्गों से मक्का की अनुपस्थिति दिखाते हैं जो इतिहास के इस्लामी दृष्टिकोण के अनुरूप नहीं है।क्या आप जानते थे कि "मक्का" शब्द 740 ईस्वी (यानी इस्लाम की उत्पत्ति के 120 साल बाद) से पहले किसी भी साहित्य में प्रकट नहीं हुआ था?? यह आश्चर्य की बात है कि इस्लाम के प्रारंभिक वर्षों के दौरान, आस-पास के किसी भी देश को मक्का के बारे में कुछ नहीं पता था।यह कैसे संभव हो सकता है कि मक्का जैसे तथाकथित प्रमुख शहर (जहां हजारों लोग, सैनिक, व्यापारी रहते थे), का इस्लामिक इतिहास के बाहर कहीं भी उल्लेख नहीं किया गया था??
According to the Islamic point of view, Kaaba was a major pilgrimage. According to historian Ṭabarī (839–923 AD), there are two types of pilgrimage prior to Islam, 1. Hajj (Big pilgrimage) 2. Umra (small pilgrimage). The grandfather of Muhammad used to perform Umra before Islam. This umra used to happen in a place named Masjid al-Haram (A pagan place of worship). Word ‘Umra’ and ‘Hajj’ have a pre-Islamic origin. In pre-Islamic Arabia, deities (like Grama devatas or village deities) were associated with the particular geographical region. Arab merchants passing through a particular area used to respect the local (deities).
इस्लामी दृष्टिकोण के अनुसार, काबा तीर्थयात्रा के लिए एक प्रमुख स्थान था। इतिहासकार, तबरी अथवा टबरी (अबू जाफर मुहम्मद इब्न, जरी उत् तबरी ; 839 ई – 923 ई) के अनुसार, इस्लाम से पहले दो प्रकार की तीर्थयात्रा थी, 1. हज (बड़ी तीर्थ यात्रा) 2. उमरा (छोटी तीर्थ यात्रा)। मुहम्मद के दादा इस्लाम से पहले उमरा प्रदर्शन करते थे। यह उमरा मस्जिद अल-हराम (एक मूर्तिपूजक स्थान) नामक जगह पर होता था। यह उमरा मस्जिद अल- हराम (एक मूर्तिपूजक जगह) नामक जगह पर होता था। शब्द 'उमरा' और 'हज' पूर्व इस्लामी उत्पत्ति है। पूर्व इस्लामी अरब में, देवता (जैसे ग्राम देवता) विशेष भौगोलिक क्षेत्र से जुड़े थे। अरब व्यापारियों, जो एक विशेष क्षेत्र से गुजरते थे, उस क्षेत्र के स्थानीय देवताओं का सम्मान करते थे।
However, Arab deities had geometrical shapes. Such a view of religion makes a region sacred. Before Islam, Arabs used to do pilgrimage towards Masjid al-Haram (The forbidden gathering place, Holy mosque). Word ‘mosques’ means in Arabic is a ‘gathering of people’. In this Masjid al-haram the violence was Haram (forbidden). This creates a problem for us. As we have already seen that Mecca was unknown to people before, during rise of Islam. So which place was called as ‘Masjid al-Haram’ by pre-Islamic Arabs ??
हालांकि, पूर्व इस्लामी अरब देवताओं के ज्यामितीय आकार थे। धर्म के इस तरह के एक दृश्य को एक क्षेत्र पवित्र बनाता है। इस्लाम से पहले, अरब मस्जिद अल-हराम (प्रतिबंधित सभा स्थान, पवित्र मस्जिद) की ओर तीर्थयात्रा करते थे। शब्द 'मस्जिद' का अरबी में मतलब 'लोगों की सभा' है। इस मस्जिद अल-हराम में हिंसा हराम (वर्जित) थी। यह हमारे लिए एक समस्या पैदा करता है। जैसा कि हमने पहले ही देखा है कि कि, इस्लाम के उदय के दौरान और पहले मक्का लोगों के लिए अज्ञात था। तो पूर्व-इस्लामी अरबों द्वारा किस जगह को 'मस्जिद अल-हरम' कहा जाता था ??
Birthplace of Islam: Problem of Qibla?? इस्लाम का जन्म स्थान: क़िबलाह की समस्या??
The Qibla (Arabic: قِـبْـلَـة, "Direction", also transliterated as Qiblah, Qibleh, Kiblah, Kıble or Kibla), is the direction that should be faced when a Muslim prays during Ṣalāṫ (Arabic: صَـلَاة).It is fixed as the direction of the Kaaba in the Hejazi city of Mecca. Most mosques contain a wall niche that indicates the Qiblah, which is known as a miḥrâb (Arabic: مِـحْـرَاب). Mihrab (Arabic: محراب miḥrāb, pl. محاريب maḥārīb) is a semicircular niche in the wall of a mosque that indicates the qibla; that is, the direction of the Kaaba in Mecca and hence the direction that Muslims should face when praying. The wall in which a mihrab appears is thus the "qibla wall". According to the traditional Muslim view, the Qiblah in the Islamic prophet Muhammad's time was originally in the Shaami city of Jerusalem (similar to Judaism). This Qiblah was used for over 13 years (610 CE-623 CE). Seventeen months after Muhammad's (11 February 624) arrival in Medina, the Qiblah became oriented towards the Kaaba in Mecca. According to the traditional accounts contained in the hadith and sira, Muhammad, who had been praying towards Jerusalem. Upon receiving this revelation, he immediately turned his face towards Mecca's kaaba, and those praying behind him also did so.
क़िबलाह (अरबी: قبلة, "दिशा", जिसे क़िबलाह, क्विलह, किब्लाह, किबल या किब्ला के रूप में भी लिखा जाता है), वह दिशा है जिसका सामना मुसलमान के दौरान Ṣalāṫ (अरबी: صلاة) या नामाज़ के दौरान किया जाना चाहिए।(नामाज़ (उर्दू: نماز) या सलाह (अरबी: صلوة), नमाज फारसी शब्द है, जो उर्दू में अरबी शब्द सलात का पर्याय है।) यह मक्का शहर के काबा की दिशा में इंगित करता है। अधिकांश मस्जिदों में एक दीवार की जगह होती है जो कि क़िबलाह को इंगित करती है, जिसे मेहराब / मिहराब / मिहरब (अरबी: محراب) के नाम से जाना जाता है।
मेहराब शब्द का मूल रूप से एक गैर-धार्मिक अर्थ था यानी घर में एक विशेष कमरे के रूप में; उदाहरण के लिए, एक महल में सिंहासन कक्ष। फाथ अल-बारी (पृष्ठ 458) बताता है कि मेहराब "राजाओं का सबसे सम्मानजनक स्थान है। " इस शब्द को बाद में इस्लामिक पैगंबर मुहम्मद ने अपने निजी प्रार्थना कक्ष को दर्शाने के लिए उपयोग किया था। मेहराब शब्द यहूदी धर्म से उत्पन्न हो सकता है; जहां मिहरब का अर्थ है "निजी पूजा के लिए उपयोग किया जाने वाला कमरा"। कुरान (xix.11) में, मिहाब शब्द एक अभयारण्य / पूजा की जगह को संदर्भित करता है।पारंपरिक मुस्लिम विचार के अनुसार, इस्लामी पैगंबर मुहम्मद के समय में क़िब्लाह मूल रूप से शामी शहर यरूशलेम (यहूदी धर्म के समान) में था। यह क़िबलाह 13 वर्षों से अधिक (610 सीई -623 सीई) के लिए इस्तेमाल किया गया था। मदीना में मुहम्मद (11 फरवरी 624) के आगमन के सत्रह महीने बाद कबीला मक्का में काबा की तरफ उन्मुख हो गया। हदीस और सीरा में निहित पारंपरिक मुस्लिम विचार के अनुसार, जो यरूशलेम की ओर प्रार्थना कर रहे थे, । इस रहस्योद्घाटन को प्राप्त करने पर, उन्होनें तुरंत अपना चेहरा मक्का के काबा की तरफ बदल दिया, और उनके पीछे प्रार्थना करने वालों ने भी ऐसा किया।
मिज़्रा "पूर्व" के लिए हिब्रू शब्द है और यह उस दिशा को इंगित करता है जिसमें यहूदियों को प्रार्थना के दौरान सामना करना पड़ता है। व्यावहारिक रूप से, यहूदी यरूशलेम शहर की ओर प्रार्थना करेंगे। शब्द "मिज्राच" भी पूर्वी सभा का सामना करने वाले सभास्थल की दीवार को संदर्भित करता है, जहां रब्बी और अन्य गणमान्य व्यक्तियों के लिए सीटें आरक्षित हैं। इसके अलावा, "मिज्राच" यहूदी घरों में प्रार्थना की दिशा को इंगित करने के लिए उपयोग की जाने वाली एक सजावटी पट्टिका को संदर्भित करता है।
अब हम प्रारंभिक इस्लामी युग (इस्लाम के जन्म के दौरान या उसके बाद) में निर्मित कुछ शुरुआती मस्जिद में क़िब्लाह की दिशा की जांच करेंगे। हम यह पहचानने की कोशिश करेंगे कि किस दिशा में क़िब्लाह उन्मुख है: 1. मक्का 2. यरूशलेम 3. कुछ अन्य जगह| मध्ययुगीन अरबों ने क़िब्लाह की दिशा निर्धारित करने के लिए सितारों और स्थानीय भूगोल के ज्ञान का उपयोग किया।
नियमित रीति-रिवाज के विपरीत, एक मस्जिद है जो कि क़िबलाह की ओर इशारा नहीं करती है। यह दक्षिण भारतीय राज्य केरल में चेरमान जुमा मस्जिद ("दुनिया की दूसरी सबसे पुरानी मस्जिद भारत में है") है। दक्षिण भारतीय राज्य में अन्य मस्जिदों के विपरीत, यह पश्चिम की ओर मक्का के बजाय पूर्व की तरफ है।
चेरामन जुमा मस्जिद ("दुनिया की दूसरी सबसे पुरानी मस्जिद भारत में है") केरल कोडंगलूर तालुक के मेथला गांव में स्थित है | चेरामन जुमा मस्जिद भारत की प्रथम जुमा मस्जिद है। दंतकथाओं के अनुसार चेरामन पेरुमल एक बार अरब की तीर्थ यात्रा पर गए जहां जेद्दा में उनकी मुलाकात धर्म प्रचारक से हुई। उसके बाद चेरामन ने इस्लाम धर्म ग्रहण कर लिया और अपना नाम तजुद्दीन रख लिया। उनकी शादी जेद्दा के तत्कालीन राजा की बहन से हुई और वे यहां बस गए। अपनी मृत्यु से पुर्व उन्होंने जेद्दा के राजा को केरल के शासकों के नाम कुछ पत्र दिए जिसमें केरल में इस्लाम के प्रचार में सहायता करने का अनुरोध किया गया था। जेद्दा के राजा केरल आए और कोडुंगलूर के राजा से मिले जिन्होंने अरतली मंदिर को जुमा मस्जिद में बदलने में सहायता की।इस मस्जिद का आकार और निर्माण हिंदुओं ने हिंदू कला और वास्तुशिल्प के आधार पर किया था। मस्जिद के साथ तीन महान इस्लाम धर्म अनुयायियों की कब्रें हैं तथा भारत की पहली और विश्व की दूसरी ऐसी जगह है जहां जुमा नमाज शुरु हुई थी।चेरामन जुमा मस्जिद का निर्माण पैगंबर हजरत मुहम्मद साहब के जीबनकाल में हुआ था और अरब के बहार बनने वाली विश्व की प्रथम मस्जिद थी। जब अरब के मुसलमानों का व्यापार की दृष्टि से भारत के दक्षिणी तट पर आगमन हुआ तो उस समय मुस्लिम धर्म प्रचारक दबान दीमार सहाब ने केरल के तटीय इलाको में कई मस्जिदो के निर्माण कराया। चेरामन जुमा मस्जिद की स्वर्ण अलंकृत प्रतिकृति उपहार स्वरुम में भेँटकर नरेँद्र मोदी ने सऊदी अरब के शाह सलमान बिन अब्दुल अजीज को यह संदेश देने का प्रयास किया कि भारत में विपक्ष के भ्रामक और मिथ्या प्रचार के विपरीत वर्तमान सत्तारुढ़ दल मुसलमानों को लेकर किसी भी पूर्वाग्रह से ग्रसित नहीं है|
The Mosque of the Two Qiblas (Masjid al-Qiblaṫayn) is a mosque in Medina that is historically important for Muslims as the place where, after the Islamic Prophet Muhammad received the command to change the Qiblah (Direction of Prayer) from Jerusalem to Mecca, the entire congregation led by a companion changed direction in prayer. Thus it uniquely contained Miḥrâbayn (Two prayer niches). The name of the mosque goes back to the lifetime of Muhammad when his companions named it after an event that took place. https://en.wikipedia.org/wiki/Masjid_al-Qiblatayn (16, Aug 2018 10:27 PM)
दो क़िब्लाह (मस्जिद अल-क़िबला) की मस्जिद, मदीना में है जो मुसलमानों के लिए ऐतिहासिक रूप से महत्वपूर्ण है, जहां इस्लामिक पैगंबर मुहम्मद को यरूशलेम से मक्का क़िब्लाह (प्रार्थना की दिशा) को बदलने का आदेश प्राप्त हुआ था, एक साथी के नेतृत्व में पूरी मंडली ने प्रार्थना में दिशा बदल दी। मस्जिद का नाम मुहम्मद के जीवनकाल में दिया गया था, जब उसके साथी ने एक घटना के बाद इसे नामित किया था।
The Huaisheng Mosque, also known as the Lighthouse Mosque and the Great Mosque of Canton, is the main mosque of Guangzhou. Old Chinese Muslim manuscripts state that the mosque was built in ad 627 by Sa`d ibn Abi Waqqas who supposedly came on his first Muslim mission to China in the 620s. Although modern secular scholars do not find any historical evidence that Sa`d ibn Abi Waqqas actually visited China, they agree that the first Muslims must have arrived in China within the 7th century through trade routes. It is very likely that the mosque existed during the early years of the Song Dynasty. The mosque was rebuilt in 1350 then again in 1695 after being destroyed in a fire.
हूइशेंग मस्जिद, जिसे लाइटहाउस मस्जिद और कैंटन का महान मस्जिद भी कहा जाता है, गुआंगज़ौ की मुख्य मस्जिद है। पुरानी चीनी मुस्लिम पांडुलिपियों का कहना है कि मस्जिद को 627 में साद इब्न अबी वक्कास द्वारा बनाया गया था, पांडुलिपियों का कहना है कि 620 के दशक में चीन के पहले मुस्लिम मिशन पर आया था। हालांकि आधुनिक धर्मनिरपेक्ष विद्वानों को कोई ऐतिहासिक साक्ष्य नहीं मिला है कि साद इब्न अबी वक्कास वास्तव में चीन गए थे, वे इस बात से सहमत हैं कि पहले मुसलमान 7 वीं शताब्दी के भीतर व्यापार मार्गों के माध्यम से चीन पहुंच गए होंगे। यह बहुत संभावना है कि मस्जिद सांग राजवंश के प्रारंभिक वर्षों के दौरान अस्तित्व में था। अग्नि में नष्ट होने के बाद 169 5 में फिर से मस्जिद का पुनर्निर्माण किया गया था।
The Mosque of Amr ibn al-As , also called the Mosque of Amr, was originally built in 641–642 AD, in the capital of Egypt, Fustat. The original structure was the first mosque ever built in Egypt and the whole of Africa. Due to extensive reconstruction over the centuries, nothing of the original building remains.
However, the original ground-plan of the mosque shows that the qibla pointed too far north (Petra city, Jordan) and had to be corrected later under the governorship of Qurra ibn Sharīk. (Creswell 1969, pages 37,150) Interestingly this agrees with the later Islamic tradition compiled by Aḥmad ibn al-Maqrizi that ’Amr ibn al-’As prayed facing east, and not more towards the south. (al-Maqrizi 1326 page 6; Crone-Cook 1977 pages 24,173). https://www.quranite.com/makkah-is-the-centre-of-a-cult/
अम्र इब्न अल आश की मस्जिद जिसे अम्र की मस्जिद भी कहा जाता है, मूल रूप से मिस्र की राजधानी में, 641-642 ईस्वी में बनाया गया था। यह मिस्र और पूरे अफ्रीका में निर्मित पहली मस्जिद थी। सदियों से व्यापक पुनर्निर्माण के कारण, मूल इमारत का कोई हिस्सा मौजूद नहीं है। हालांकि, मस्जिद की मूल ग्राउंड-प्लान से पता चलता है कि क़िब्लाह बहुत दूर उत्तर (पेट्रा शहर, जॉर्डन) की ओर इशारा किया और बाद में इसे कुर्रा इब्न शरीिक के शासन के तहत ठीक किया गया। दिलचस्प बात यह है कि यह अहमद इब्न अल-मक्रीज़ी द्वारा संकलित बाद की इस्लामी परंपरा से सहमत है कि ' अम्र इब्न अल आश' ने पूर्व की ओर प्रार्थना की, और दक्षिण की ओर नहीं।
The Umayyad Palace (qaṣr) at Ḥumeima was built during the early Islamic era by Alī, a grandson of ’Abbās, a paternal uncle of the prophet Muḥammad. It would have either included a prayer room or the central court would have been used for prayer, therefore the alignment of the entire building should have been according to the qibla. The building is oriented northeast (Petra city, Jordan). Mecca is not in this direction, nor is Jerusalem. Later a smaller outside mosque was built with a qibla pointing closer to Mecca.
ह्यूमिमा में उमय्यद पैलेस प्रारंभिक इस्लामी युग के दौरान अली (जो अब्बास (पैगंबर मुहम्मद के चाचा) के पोते) द्वारा बनाया गया था| इसमें या तो प्रार्थना कक्ष शामिल होना चाहिए या केंद्रीय हॉल का इस्तेमाल प्रार्थना के लिए किया जाना चाहिए था, इसलिए पूरे भवन का संरेखण क़िब्लाह के अनुसार होना चाहिए था। इमारत पूर्वोत्तर (पेट्रा शहर, जॉर्डन) की ओर उन्मुख है। मक्का इस दिशा में नहीं है, न ही यरूशलेम है। बाद में मक्का की ओर इशारा करते हुए एक क़िब्लाह के साथ एक छोटी मस्जिद का निर्माण किया गया।
The Mosque of Ba’albek in Lebanon is a Umayyad mosque dating back to 81 AH. The last renovation was conducted with special attention to archaeological remains, as it is believed that the mosque may have been built upon several older structures dating back to antiquity. The Ba’albek Mosque (to the right of the main Ba’albek ruins) has an orientation closer to Petra than to Mecca. Red line shows the original Qibla of Mosque while the black line shows modern Qibla.
लेबनान में बालाबेक का मस्जिद, उमय्यद मस्जिद है। आखिरी नवीनीकरण पुरातात्विक अवशेषों पर विशेष ध्यान देने के साथ आयोजित किया गया था, क्योंकि ऐसा माना जाता है कि मस्जिद प्राचीन काल से जुड़ी कई पुरानी संरचनाओं पर बनाया गया हो सकता है। बाल्बबेक मस्जिद (मुख्य बालाबेक खंडहर के दाहिने ओर) मक्का की बजाय पेट्रा की तरफ अभिविन्यास है। लाल रेखा मूल क़िब्लाह दिखाती है। जबकि ब्लैक लाइन आधुनिक क़िब्लाह दिखाती है|
The first Islamic buildings on the Amman, Jordan citadel were built around 700 AD[…]. So far, it has not been possible to absolutely date the time of construction of these buildings, but they were built early during Umayyad rule. […]the first set of buildings pointed south (Petra city, Jordan). The later buildings were built around 740 AD (above the earlier buildings) and clearly demonstrate a new focus and direction. The original buildings faced Petra, but the newer buildings (built some 40 years later) faced Mecca. […]during the period between these two constructions ’Abdallah ibn Zubayr completely destroyed the Ka’ba and rebuilt it, possibly in a new location.
अम्मान, जॉर्डन गढ़ पर पहली इस्लामी इमारतों को लगभग 700 ईस्वी बनाया गया था [...]। अब तक, इन इमारतों के निर्माण के समय को पूरी तरह से डेट करना संभव नहीं है, लेकिन वे उमय्यद शासन के दौरान बनाए गए थे। [...] इमारतों का पहला सेट दक्षिण (पेट्रा शहर, जॉर्डन) की ओर इशारा किया। बाद की इमारतों (पहले की इमारतों के ऊपर) को लगभग 740 ईस्वी बनाया गया था और स्पष्ट रूप से प्रार्थना की एक नई दिशा का प्रदर्शन किया गया था। मूल इमारतों ने पेट्रा की तरफ इशारा किया, लेकिन नई इमारतों (40 साल बाद निर्मित) मक्का की तरफ इशारा करते थे। [...] इन दो निर्माणों के बीच की अवधि के दौरान अब्दल्लाह इब्न जुबैर ने पूरी तरह से काबा को नष्ट कर दिया और संभवतः इसे एक नए स्थान पर पुनर्निर्मित किया।
खिरबत अल-मिन्या इज़राइल में है। यह एक उमय्यद निर्मित महल है जो पूर्वी गलील क्षेत्र में स्थित तिबरियास झील (गलील सागर, इजराइल में एक ताजे पानी की झील है) के उत्तरी छोर के पश्चिम में स्थित है। इसे एक उमय्यद महल परिसर के रूप में बनाया गया था इसमें अल वालिद (705-715 CE) द्वारा निर्मित महल, मस्जिद और स्नान था। (इस मस्जिद के निर्माण की तारीख गेट पर एक शिलालेख पर आधारित है)| महल में एक कमरा था जो एक मस्जिद के रूप में भी काम करता था। यह कमरा निचले दाएं कोने में स्थित था। चूंकि यह पेट्रा के लगभग सीधे उत्तर में है, मस्जिद और पूरी इमारत सीधे पेट्रा में इंगित करती है, मक्का की ओर नहीं, जो दक्षिणपूर्व में है।
The Wasiṭ Mosque in Iraq has been the center of much discussion. Originally, Creswell and Fehervari studied the ground plans of this mosque and claimed that this mosque pointed to Jerusalem. (Creswell, 1969 pg 137 & 1989, pg 40; Fehervari, 1961, pg 89; Crone-Cook 1977, pgs 23 & 173) However, further research has shown that this mosque does not point to Mecca or Jerusalem, but somewhere in between. In their Internet article Islamic Awareness, The Qibla of Early Mosques, Jerusalem or Makkah? M.S.M Saifullah, Muḥammad Ghoniem, ’Abd al Raḥmān, Robert Squires and Manṣūr Ahmed clearly demonstrate that the qibla of the Wasiṭ mosque points to neither Jerusalem (too far north) or Mecca (too far south). Instead, they discovered that the qibla pointed 155°02’ of north (which is directed towards the Petra region).
इराक में वासी मस्जिद बहुत चर्चा का केंद्र रहा है। मूल रूप से, इतिहासकारों ने दावा किया कि इस मस्जिद ने यरूशलेम की ओर इशारा किया था। हालांकि, आगे के शोध से पता चला है कि यह मस्जिद मक्का या यरूशलेम की ओर इशारा नहीं करती है, लेकिन बीच में कहीं भी इंगित करती है। अपने इंटरनेट लेख में इस्लामी जागरूकता, प्रारंभिक मस्जिदों का क़िब्लाह, यरूशलेम या मक्का? एम एस एम सैफुल्लाह, मुहम्मद घोनीम, अब्द अल रहमान, रॉबर्ट स्क्वायर और मंसूर अहमद स्पष्ट रूप से दर्शाते हैं कि वासी मस्जिद का क़िब्लाह न तो यरूशलेम (बहुत दूर उत्तर) या न तो मक्का (बहुत दूर दक्षिण) को इंगित करता है। इसके बजाए उन्होंने पाया कि क़िब्लाह ने उत्तर की 155° 02' (जो सीधे पेट्रा क्षेत्र की ओर है) की ओर इशारा किया।
Immediately after Zubayr’s rebellion and consequent rebuilding of the Ka’ba, the miḥrab mark or niche was introduced. It is said that during the reign of the ’Uthmān ibn Affan (644-656), the caliph ordered a sign to be posted on the wall of the mosques at Medina so that pilgrims could now easily identify the direction in which to address their prayers. This seems to be a strange development since up until this time there was no question as to which direction the faithful should pray. The entire building faced the qibla. Now, however, a sign was provided in the older mosques, seeming to indicate that a new qibla had been introduced.
जुबैर के विद्रोह के तुरंत बाद और काबा के परिणामस्वरूप पुनर्निर्माण के तुरंत बाद, मील का निशान या आला पेश किया गया था। मिहरब की अवधारणा पेश की गई थी। ऐसा कहा जाता है कि 'उसमान बिन अफ़्फ़ान (644-656) (तृतीय खलीफा) के शासनकाल के दौरान मदीना में मस्जिदों की दीवार पर एक संकेत पोस्ट करने का आदेश दिया गया था। ताकि तीर्थयात्रियों ने आसानी से उस दिशा की पहचान कर सकें जिसमें उनकी प्रार्थनाओं को संबोधित किया जाए। यह एक अजीब विकास प्रतीत होता है, क्योंकि इस समय तक कोई सवाल नहीं था कि वफादार मुसलमानों को किस दिशा में प्रार्थना करनी चाहिए। तृतीय खलीफा के समय से पहले, मस्जिद की एक दीवार क़िब्लाह के रूप में काम करती थी, उसके समय से पहले कोई मिहरब (आला) मौजूद नहीं था।पूरी इमारत क़िब्लाह की तरफ इशारा करती थी। इसके अलावा, पुरानी मस्जिदों में एक संकेत प्रदान किया गया था, जो यह इंगित करता है कि एक नया क़िब्लाह पेश किया गया था।
During the reign of Al-Walīd ibn ’Abd al-Mālik (Al-Walīd I, 705-715), the Mosque of the Prophet (the Masjid al Nabawi) was renovated and the governor (wali) of Medina, ’Umar Ibn ’Abdul Azīz, ordered that a niche is made to designate the qibla. ’Uthmān’s sign was then placed inside this niche. Eventually, the niche came to be universally understood as identifying the qibla direction, and so came to be adopted as a feature in other mosques. A sign was no longer necessary.
अल-वालिद इब्न अल-मालिक; या अल-वालिद प्रथम ((668 –715), उमय्यद खलीफा) के शासनकाल के दौरान, पैगंबर (मस्जिद अल नाबावी) की मस्जिद का पुनर्निर्माण किया गया और मदीना के राज्यपाल, उमर इब्न अब्दुल अज़ीज़, आदेश दिया कि क़िब्लाह को नामित करने के लिए एक आला बनाया जाना चाहिए। उसमान बिन अफ़्फ़ान का संकेत तब इस जगह के अंदर रखा गया था। आखिरकार, आला को सार्वभौमिक रूप से क़िब्लाह के रूप में समझा गया, और इसलिए यह विशेषता अन्य मस्जिदों में अपनाई गई। उसमान का संकेत अब आवश्यक नहीं था।
It is most interesting to notice that the miḥrab niche was developed right after the time we are suggesting the qibla changed. Evidently, since there was confusion over which way to pray, older mosques began to adopt the miḥrab so that the faithful could pray in the new direction.
यह ध्यान रखना सबसे दिलचस्प है कि मिहरब उस समय के ठीक बाद पेश किया गया था जब गिब्सन क़िब्लाह परिवर्तन के लिए सुझाव दे रहे है । जाहिर है क्योंकि प्रार्थना करने के तरीके पर भ्रम था, पुरानी मस्जिदों ने मिहरब को अपनाना शुरू कर दिया ताकि वफादार नई दिशा में प्रार्थना कर सके।
The Al Aqṣa mosque in Jerusalem has undergone multiple stages of construction and renovations over the years. It is generally agreed that ’Abd al- Mālik, (685-705) the Umayyad Caliph who was the patron of the Dome of the Rock, started the construction of al-Aqṣa Mosque at the end of the 7th century. This mosque in Jerusalem does not point to Mecca but rather points 169.23° which is towards Petra, only 160 miles away.
उमय्यद दमिश्क मस्जिद का निर्माण मदीना में मुहम्मद के घर पर आधारित था। इस मस्जिद का इस्तेमाल कई कार्यों के लिए किया गया था: यह व्यक्तिगत और सामूहिक प्रार्थना, धार्मिक शिक्षा, राजनीतिक बैठकों, प्रशासन और बीमार और बेघर लोगों के लिए राहत का स्थान था। 1069, 1401 और 18 9 3 ईस्वी में आग के कारण मस्जिद का पुनर्निर्माण किया गया है। दक्षिणपूर्व कोने में मीनार को यीशु के मीनार कहा जाता है, क्योंकि कई मुस्लिम मानते हैं कि यह वह जगह है जहां यीशु दुनिया के अंत में दिखाई देगा। यह मस्जिद मक्का की तरफ इशारा नहीं करती है।
The Khirbat al Mafjar Mosque is located near Jericho in the Jordan Valley. Khirbat al-Mafjar remains one of the most highly sophisticated Umayyad palaces known for sculptural magnificence. Khirbat al-Mafjar was built during the reign of Ḥishām Ibn ’Abd al-Māli (rule: 724-743 AD, 10th Umayyad caliph), and it was abandoned around 744 AD when the Umayyads dynasty collapsed and the Abbāsids rose to power. The Abbāsids never rebuilt the palace. Once again this is a palace that contained a mosque. It was located almost directly north of Petra, so the mosque (bottom center room) faces south as shown in the floor plan, rather than towards Mecca.
खिरबत अल मफजर मस्जिद जॉर्डन घाटी में जेरिको के पास स्थित है। खिरबत अल-मफजर मूर्तिकला भव्यता के लिए जाने वाले अति परिष्कृत उमय्यद महलों में से एक है। खिरबत अल-मफजर का निर्माण हिशाम इब्न अब्द अल-मालिक; (शासन:724 –743 उमय्यद खिलाफत के दसवें खलीफा) के शासनकाल के दौरान किया गया था, और इसे 744 ईस्वी के आसपास छोड़ दिया गया था जब उमय्यद वंश राज-गद्दी से गिर गया था और अब्बासी सत्ता में आए थे। अब्बासियों ने कभी इस महल का पुनर्निर्माण नहीं किया। एक बार फिर, इस महल में एक मस्जिद थी। मस्जिद (महल का निचला केंद्र कमरा) मक्का की बजाय पेट्रा की तरफ इशारा करता है।
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Argument of Bhukari (Hadith):
Ṣaḥīḥ al-Bukhārī is one of the Kutub al-Sittah (six major hadith collections) of Sunni Islam. These prophetic traditions, or hadith, were collected by the Muslim scholar Muhammad al-Bukhari, after being transmitted orally for generations. It was completed around 846/232 AH. (Nearly 200 years after Muhammad, 100 years after these incidents so he was not an eyewitness) Sunni Muslims view this as one of the two most trusted collections of hadith along with Sahih Muslim, yet not generally infallible. The Orientalist Manjana said in Cambridge in 1936 CE that the oldest manuscript he had come across up to that point was written in 984 CE/370 AH, according to the narration of al-Mirwazi from al-Farbari.
सहीह अल-बुख़ारी, जिसे बुखारी शरीफ़ भी कहा जाता है। सुन्नी इस्लाम के कुतुब अल-सित्ताह (छह प्रमुख हदीस संग्रह) में से एक है। इन पैग़म्बर की परंपराओं, या हदीसों को मुस्लिम विद्वान मुहम्मद अल-बुख़ारी ने एकत्र किया। इस हदीस का संग्रह 846/232 हिजरी के आसपास पूरा हो गया था(पीढ़ियों के लिए मौखिक रूप से प्रसारित होने के बाद, मुहम्मद के लगभग 200 साल बाद, क़िबलाह परिवर्तन के 100 साल बाद अतः वह एक प्रत्यक्षदर्शी नहीं था)। यहां यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि 200 साल (इस्लाम के तथाकथित अनुयायियों) ने अपने पैगंबर के बारे में लिखने की कोशिश नहीं की थी। यह आश्चर्य की बात है कि 200 ईस्वी में पेपर की खोज के बाद भी, अरबों ने कागज पर लिखने के बारे में जानने के लिए 650 साल लग गए। हालांकि, इस्लाम लगभग 620 ईस्वी में शुरू हुआ लेकिन मुहम्मद के बारे में लिखने में 250 साल लग गए। कृपया याद रखें कि हम 620 ईस्वी के बारे में बात कर रहे हैं । कम से कम वे अपने पैगंबर के बारे में लिखने के लिए कुछ अन्य तरीकों का इस्तेमाल कर सकते थे। सुन्नी मुसलमान सही बुख़ारी और सही मुस्लिम को दो सबसे भरोसेमंद संग्रह मानते हैं।
महिला नेतृत्व के संबंध में बुखारी में कम से कम एक प्रसिद्ध हाद (अकेली) हदीस, इसकी सामग्री और उसके हदीस कथाकार (अबू बकर) के आधार पर लिखी गयी, जिसको कुछ लेखकों ने प्रामाणिक नहीं माना। शेहदेह हदीस की आलोचना करने के लिए लिंग सिद्धांत का उपयोग करता हैं, जबकि फारूक का मानना है कि इस तरह के हदीस इस्लाम में सुधार के लिए असंगत हैं। एक और हदीस ("तीन चीजें बुरी किस्मत लाती हैं: घर, महिला और घोड़ा।"), अबू हुरैराह द्वारा उल्लेख की गई, इस पर फतेमा मेर्निसी ने संदर्भ से बाहर होने और बुखारी के संग्रह में कोई स्पष्टीकरण ना होनी की आलोचना की है। इमाम जरकाशी (1344-1392) हदीस संग्रह में हज़रत आइशा द्वारा सूचित हदीस में स्पष्टीकरण दिया गया है: "... वह [अबू हुरैरा] हमारे घर में आया जब पैगंबर वाक्य के बीच में थे। उसने इसके बारे में केवल अंत सुना। पैगंबर ने क्या कहा था: 'अल्लाह यहूदियों को खारिज करे; वे (यहूदी) कहते हैं कि तीन चीजें बुरी किस्मत लाती हैं: घर, महिला और घोड़े।" 'इस मामले में सवाल उठाया गया है कि बुखारी में अन्य हदीस को अपूर्ण और कमी की उचित संदर्भ सूचना मिली है या नहीं
सही बुखारी पैगंबर के दवा और उपचार के तरीके और हिजामा जिसे अशास्त्रीय होने की संभावना पेश की गई है। सुन्नी विद्वान इब्न हजर अल-असकलानी, पुरातात्विक साक्ष्य के आधार पर, हदीस की आलोचना करते हुए कहा कि इस हदीस का दावा है कि आदम की ऊंचाई 60 हाथ थी और तब से मानव ऊंचाई कम हो रही है।
I do not agree with everything in this documentary - I even think that parts of it are bordering on the misleading - and I'm not even sure that Petra was the historical Mecca - I'm not even sure that there was A historical Mecca. I do however think that parts of this documentary are interesting and I do not think that today's Mecca was the birthplace of The Quran, Muhammad or the religion of Islam. I have therefore chosen to post this documentary as food for thought.
मैं इस वृत्तचित्र में सबकुछ से सहमत नहीं हूं - मुझे यह भी लगता है कि इसके कुछ हिस्सों भ्रामक हैं - और मुझे यह भी यकीन नहीं है कि पेट्रा ऐतिहासिक मक्का था |हालांकि मुझे लगता है कि इस वृत्तचित्र के कुछ हिस्से दिलचस्प हैं और मुझे नहीं लगता कि आज का मक्का कुरान, मुहम्मद या इस्लाम धर्म का जन्मस्थान था। इसलिए मैंने इस वृत्तचित्र पर विचार करने के लिए चुना है।
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