If you ask a Muslim why Muslim females wear the Hijab (veil) the reason given is usually one of two (or a mixture of both):
1. They are obeying a command from Allah as provided in the Qur'an; it is a matter of piety.
2. They are protecting their modesty by dressing this way instead of showing their body off for everyone to see.
We can find this information in the a hadith by examining the revelational circumstances of these Qur'anic verses.
इस लेख से यह पता चलता है कि मुस्लिम महिलाएं हिजाब क्यों पहनती हैं?
यदि आप किसी मुस्लिम से पूछते हैं कि मुस्लिम महिलाएं हिजाब (घूंघट) क्यों पहनती हैं, तो आमतौर पर दो में से एक कारण (या दोनों का मिश्रण) बताया गया है:
1. वे अल्लाह की ओर से एक आदेश का पालन कर रहे हैं जैसा कि कुरान में दिया गया है; यह पवित्रता की बात है।
2. वे सभी को देखने के लिए अपने शरीर को दिखाने के बजाय इस तरह से कपड़े पहनकर अपनी विनय की रक्षा कर रहे हैं।
हदीस में इन कुरान की आयतों की रहस्यपूर्ण परिस्थितियों की पड़ताल करके हम इसकी जानकारी पा सकते हैं।
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا - 33:59
O Prophet, tell your wives and your daughters and the women of the believers to bring down over themselves [part] of their outer garments. That is more suitable that they will be known and not be abused. And ever is Allah Forgiving and Merciful. Quran 33:59, SAHIH INTERNATIONAL
ऐ नबी! अपनी पत्नियों और अपनी बेटियों और ईमानवाली स्त्रियों से कह दो कि वे अपने ऊपर अपनी चादरों का कुछ हिस्सा लटका लिया करें। इससे इस बात की अधिक सम्भावना है कि वे पहचान ली जाएँ और सताई न जाएँ। अल्लाह बड़ा क्षमाशील, दयावान है।कुरान 33:59 (http://www.askislampedia.com/hi/quran/-/read/Hindi-Quran/33)
وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
Quran 24:31, sūrat l-nūr (The Light)
Pickthall: And tell the believing women to lower their gaze and be modest, and to display of their adornment only that which is apparent, and to draw their veils over their bosoms, and not to reveal their adornment save to their own husbands or fathers or husbands' fathers, or their sons or their husbands' sons, or their brothers or their brothers' sons or sisters' sons, or their women, or their slaves, or male attendants who lack vigour, or children who know naught of women's nakedness. And let them not stamp their feet so as to reveal what they hide of their adornment. And turn unto Allah together, O believers, in order that ye may succeed. Quran 24:31
और (ऐ रसूल) ईमानदार औरतों से भी कह दो कि वह भी अपनी नज़रें नीची रखें और अपनी शर्मगाहों की हिफाज़त करें और अपने बनाव सिंगार (के मक़ामात) को (किसी पर) ज़ाहिर न होने दें मगर जो खुद ब खुद ज़ाहिर हो जाता हो (छुप न सकता हो) (उसका गुनाह नही) और अपनी ओढ़नियों को अपने स्तनों पर डाले रहें और अपने शौहर या अपने बाप दादाओं या आपने शौहर के बाप दादाओं या अपने बेटों या अपने शौहर के बेटों या अपने भाइयों या अपने भतीजों या अपने भांजों या अपने (क़िस्म की) औरतों या अपनी या अपनी लौंडियों (महिला सेक्स-दास जिन्हें युद्ध-लूट के रूप में पकड़ा गया )या (घर के) नौकर चाकर जो मर्द सूरत हैं मगर (बहुत बूढे होने की वजह से) औरतों से कुछ मतलब नहीं रखते या वह कमसिन लड़के जो औरतों के पर्दे की बात से आगाह नहीं हैं उनके सिवा (किसी पर) अपना बनाव सिंगार ज़ाहिर न होने दिया करें और चलने में अपने पाँव ज़मीन पर इस तरह न रखें कि लोगों को उनके पोशीदा बनाव सिंगार (झंकार वग़ैरह) की ख़बर हो जाए और ऐ ईमानदारों तुम सबके सब ख़ुदा की बारगाह में तौबा करो ताकि तुम फलाह पाओ | कुरान 24:31
The first verse makes it clear that it is to prevent molestation/harassment whilst traveling. The second verse above states that the purpose is to hide women's beauty from men.We also do not find any such requirement for Muslim men.
ऊपर दिए गए पहले वचन में कहा गया है कि इसका उद्देश्य यात्रा करते समय छेड़छाड़ / उत्पीड़न को रोकना है। दूसरी कुरान की आयत यह स्पष्ट करती है कि इसका उद्देश्य पुरुषों से महिलाओं की सुंदरता को छिपाना है।
The current perception in Islamic society is that an unveiled woman is asking to be sexually harassed or assaulted. Although not a guarantee, they believe that the wearing of a hijab is added protection against the chance of assault. However as we look at the ahadith, we find that none of the above reasons are correct as we see when studying the revelational circumstances of these verses. The Hijab verses were sent down in response to a specific situation occurring at the time.
इस्लामी समाज में वर्तमान धारणा यह है कि बिना हिजाब के महिला यौन उत्पीड़न या हमला करने के लिए कह रही है।हालांकि, कोई गारंटी नहीं है, लेकिन उनका मानना है कि हिजाब पहनने से हमले की संभावना से बचाव होता है।हालाँकि, हम हदीसों को देखते हैं, हम पाते हैं कि उपरोक्त कारणों में से कोई भी सही नहीं है। उस समय होने वाली विशिष्ट स्थिति के जवाब में हिजाब से संबंधित कुरान की आयतें नीचे भेजी गई थीं।
Hadiths regarding the Hijab: हिजाब को लेकर हदीसें
Umar ibn Al-Khattab's Involvement (Surah 33:59), उमर इब्न अल-खत्ताब का इन्वॉल्वमेंट (सूरह 33:59)
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم كُنَّ يَخْرُجْنَ بِاللَّيْلِ إِذَا تَبَرَّزْنَ إِلَى الْمَنَاصِعِ ـ وَهُوَ صَعِيدٌ أَفْيَحُ ـ فَكَانَ عُمَرُ يَقُولُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم احْجُبْ نِسَاءَكَ. فَلَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَفْعَلُ، فَخَرَجَتْ سَوْدَةُ بِنْتُ زَمْعَةَ زَوْجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةً مِنَ اللَّيَالِي عِشَاءً، وَكَانَتِ امْرَأَةً طَوِيلَةً، فَنَادَاهَا عُمَرُ أَلاَ قَدْ عَرَفْنَاكِ يَا سَوْدَةُ. حِرْصًا عَلَى أَنْ يَنْزِلَ الْحِجَابُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ آيَةَ الْحِجَابِ.
Narrated `Aisha:The wives of the Prophet (ﷺ) used to go to Al-Manasi, a vast open place (near Baqi` at Medina) to answer the call of nature at night. `Umar used to say to the Prophet (ﷺ) "Let your wives be veiled," but Allah's Apostle did not do so. One night Sauda bint Zam` a the wife of the Prophet (ﷺ) went out at `Isha' time, and she was a tall lady. `Umar addressed her and said, "I have recognized you, O Sauda." He said so, as he desired eagerly that the verses (Quran 33:59) of Al-Hijab (the observing of veils by the Muslim women) may be revealed. So Allah revealed the verses of "Al-Hijab" (A complete body cover excluding the eyes). Sahih Bukhari, Dar-us-Salam reference Hadith 146. (https://quranx.com/Hadith/Bukhari/USC-MSA/Volume-1/Book-4/Hadith-148/)
आइशा द्वारा वर्णित:
पैगंबर (ﷺ) की पत्नियाँ रात में प्रकृति (शौचालय) की पुकार का जवाब देने के लिए अल-मानसी, एक विशाल खुली जगह (बाक़ी में मदीना के पास) जाती थीं। `उमर पैगंबर से कहते थे "अपनी पत्नियों को हिजाब पहनने दो," लेकिन अल्लाह के रसूल ने ऐसा नहीं किया।एक रात, सौदा बिंत ज़म, पैगंबर की पत्नी ईशा (इस्लामिक प्रार्थना का समय) के समय पर बाहर चली गई और वह एक लंबी महिला थी। `उमर ने उसे संबोधित किया और कहा," हे सौदा, मैंने तुम्हें पहचान लिया है। "उन्होंने ऐसा कहा, क्योंकि कि वह उत्सुकता से चाहते थे कि अल-हिजाब (मुस्लिम महिलाओं द्वारा पर्दा उठाने) के छंद का खुलासा हो सकता है। तो अल्लाह ने "अल-हिजाब" के छंद (कुरान 33:59) का खुलासा किया | तो अल्लाह ने "अल-हिजाब" (आंखों को छोड़कर एक पूर्ण शरीर कवर) के छंद का खुलासा किया। (सहिह बुखारी हदीस, दार-उन-सलाम संदर्भ हदीस 146)
Similar hadiths on this matter are given in the image below (Hindi translation not provided).
इस मामले में इसी तरह की हदीस नीचे दी गई है (हिंदी अनुवाद उपलब्ध नहीं)।
In short, the sequence of events as laid out in the hadith is as follows:
1. Umar repeatedly asks Muhammad that Allah should reveal verses for the Qur'an about the veiling of women.
2. No such revelation is sent down.
3. Umar follows Muhammad's wives one night when they go out to relieve themselves (go to the toilet) and calls out to Muhammad's wife, Sauda.
4. Sauda goes home in a state of embarrassment and relates to Muhammad what has happened.
5. Allah then reveals the hijab verse as Umar had wanted all along.
A common apologetic for this is that Allah was waiting for Umar to do this so that the situational revelation could come down. However this is not mentioned anywhere, thus there is no evidence for it. Moreover, Umar confirms that he came up with the idea first and then Allah "agreed with him".
संक्षेप में, हदीस में दी गई घटनाओं का क्रम इस प्रकार है:
1. उमर ने पैगंबर मुहम्मद से बार-बार पूछा कि अल्लाह को महिलाओं के हिजाब पहनने से संबंधित कुरान की आयत को प्रकट करना चाहिए।
2. ऐसा कोई रहस्योद्घाटन नीचे नहीं भेजा गया है।
3. उमर एक रात पैगंबर मुहम्मद की पत्नियों का अनुसरण करता है जब वे खुद को राहत देने के लिए बाहर जाती हैं (शौचालय में जाते हैं) और पैगंबर की पत्नी सौदा के नाम का उल्लेख करते हैं।
4. वह शर्मिंदगी की स्थिति में घर जाती है और पैगंबर मुहम्मद को बताती है कि क्या हुआ है।
5. फिर अल्लाह ने हिजाब कुरान की आयत का खुलासा किया जैसा कि उमर सभी के साथ चाहता था।
इसके लिए एक सामान्य तर्क यह है कि अल्लाह उमर के ऐसा करने की प्रतीक्षा कर रहा था ताकि स्थितिजन्य रहस्योद्घाटन नीचे आ सके। हालांकि इसका कहीं भी उल्लेख नहीं किया गया है, इस प्रकार इसका कोई प्रमाण नहीं है। इसके अलावा, उमर ने पुष्टि की कि उन्होंने पहले इस विचार के बारे में सोचा था। उसके बाद अल्लाह उससे सहमत हो गया।
Allah Agrees with Umar on the topic of Hijab: अल्लाह हिजाब के विषय पर उमर के साथ सहमत है
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ عُمَرُ وَافَقْتُ اللَّهَ فِي ثَلاَثٍ ـ أَوْ وَافَقَنِي رَبِّي فِي ثَلاَثٍ ـ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَوِ اتَّخَذْتَ مَقَامَ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ يَدْخُلُ عَلَيْكَ الْبَرُّ وَالْفَاجِرُ، فَلَوْ أَمَرْتَ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ بِالْحِجَابِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ آيَةَ الْحِجَابِ قَالَ وَبَلَغَنِي مُعَاتَبَةُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بَعْضَ نِسَائِهِ، فَدَخَلْتُ عَلَيْهِنَّ قُلْتُ إِنِ انْتَهَيْتُنَّ أَوْ لَيُبَدِّلَنَّ اللَّهُ رَسُولَهُ صلى الله عليه وسلم خَيْرًا مِنْكُنَّ. حَتَّى أَتَيْتُ إِحْدَى نِسَائِهِ، قَالَتْ يَا عُمَرُ، أَمَا فِي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا يَعِظُ نِسَاءَهُ حَتَّى تَعِظَهُنَّ أَنْتَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ {عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبَدِّلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ} الآيَةَ. وَقَالَ ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنِي حُمَيْدٌ سَمِعْتُ أَنَسًا عَنْ عُمَرَ.
Narrated Anas:`Umar said, "I agreed with Allah in three things," or said, "My Lord agreed with me in three things. I said, 'O Allah's Messenger (ﷺ)! Would that you took the station of Abraham as a place of prayer.' I also said, 'O Allah's Messenger (ﷺ)! Good and bad persons visit you! Would that you ordered the Mothers of the believers to cover themselves with veils.' So the Divine Verses of Al-Hijab (i.e., the veiling of the women) were revealed. I came to know that the Prophet (ﷺ) had blamed some of his wives so I entered upon them and said, 'You should either stop (troubling the Prophet (ﷺ) ), or else Allah will give His Apostle better wives than you.' When I came to one of his wives, she said to me, 'O `Umar! Does Allah's Messenger (ﷺ) haven't what he could advise his wives with, that you try to advise them?' " Thereupon Allah revealed:-- "It may be, if he divorced you (all) his Lord will give him instead of you, wives better than you Muslims (who submit to Allah).." (66.5) Sahih Bukhari, Dar-us-Salam reference, Hadith 4483 https://quranx.com/Hadith/Bukhari/USC-MSA/Volume-6/Book-60/Hadith-10/
अनास द्वारा वर्णित:
उमर ने कहा, "मैं अल्लाह के साथ तीन चीजों में सहमत था," या कहा, "मेरे रब मेरे साथ तीन चीजों में सहमत हैं। मैंने कहा, 'हे अल्लाह के रसूल! आप इब्राहीम की जगह को प्रार्थना के स्थान पर ले लो।" मैंने यह भी कहा, 'हे अल्लाह के रसूल! अच्छे और बुरे व्यक्ति आपसे मिलते हैं! क्या आपने विश्वासियों की माताओं को खुद को हिजाब से ढकने का आदेश दिया है।' तो अल-हिजाब के दिव्य छंद (अर्थात स्त्रियों का पर्दा) सामने आया। उमर ने कहा, "मुझे पता चला कि पैगंबर ने अपनी कुछ पत्नियों को दोषी ठहराया था इसलिए मैंने उन्हें बताया और कहा, 'आपको (पैगंबर को परेशान करना) या तो बंद कर देना चाहिए या फिर अल्लाह अपने रसूल को आपसे बेहतर पत्नियां देगा।' अनास द्वारा वर्णित: उमर ने कहा, "जब मैं उनकी पत्नियों में से एक के पास आया, तो उसने मुझसे कहा, 'ओ' उमर? क्या अल्लाह के रसूल अपनी पत्नियों के साथ सलाह नहीं कर सकते हैं, कि आप उन्हें सलाह देने की कोशिश करें?" "वहाँ अल्लाह ने खुलासा किया: (सहिह बुखारी हदीस, दार-उन-सलाम संदर्भ, 4483)
عَسَىٰ رَبُّهُ إِن طَلَّقَكُنَّ أَن يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِّنكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُّؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا - Quran 66:5
Perhaps his Lord, if he divorced you [all], would substitute for him wives better than you - submitting [to Allah ], believing, devoutly obedient, repentant, worshipping, and traveling - [ones] previously married and virgins. कुरान 66:5
इसकी बहुत सम्भावना है कि यदि वह तुम्हें तलाक़ दे दे तो उसका रब तुम्हारे बदले में तुमसे अच्छी पत्नियाँ उसे प्रदान करे - मुस्लिम, ईमानवाली, आज्ञाकारिणी, तौबा करनेवाली, इबादत करनेवाली, (अल्लाह के मार्ग में) सफ़र करनेवाली, विवाहिता और कुँवारियाँ भी। कुरान 66:5
Similar hadiths on this matter are given in the image below (Hindi translation not provided).
इस मामले में इसी तरह की हदीस नीचे दी गई है (हिंदी अनुवाद उपलब्ध नहीं)।
कुरान वह पाठ कैसे हो सकता है जो दुनिया शुरू होने से पहले से अस्तित्व में था, अगर अल्लाह पैगंबर मोहम्मद के समकालीनों से इसकी सामग्री के लिए सुझाव ले रहा है? हालांकि ऐसा प्रतीत होता है, कि उमर के पास उन महिलाओं के साथ कुछ गंभीर मुद्दे थे, जो हिजाब के बिना, शौचालय में चली गईं।
Umar again had a problem with Sauda (the wife of the Prophet): उमर को फिर से सौदा (पैगंबर की पत्नी) के साथ समस्या थी
حَدَّثَنِي زَكَرِيَّاءُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ خَرَجَتْ سَوْدَةُ بَعْدَ مَا ضُرِبَ الْحِجَابُ لِحَاجَتِهَا، وَكَانَتِ امْرَأَةً جَسِيمَةً لاَ تَخْفَى عَلَى مَنْ يَعْرِفُهَا، فَرَآهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَقَالَ يَا سَوْدَةُ أَمَا وَاللَّهِ مَا تَخْفَيْنَ عَلَيْنَا، فَانْظُرِي كَيْفَ تَخْرُجِينَ، قَالَتْ فَانْكَفَأَتْ رَاجِعَةً، وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَيْتِي، وَإِنَّهُ لَيَتَعَشَّى. وَفِي يَدِهِ عَرْقٌ فَدَخَلَتْ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي خَرَجْتُ لِبَعْضِ حَاجَتِي فَقَالَ لِي عُمَرُ كَذَا وَكَذَا. قَالَتْ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ ثُمَّ رُفِعَ عَنْهُ وَإِنَّ الْعَرْقَ فِي يَدِهِ مَا وَضَعَهُ فَقَالَ
" إِنَّهُ قَدْ أُذِنَ لَكُنَّ أَنْ تَخْرُجْنَ لِحَاجَتِكُنَّ "
Narrated Aisha:Sauda (the wife of the Prophet) went out to answer the call of nature after it was made obligatory (for all the Muslims ladies) to observe the veil. She was a huge fat lady, and everybody who knew her before could recognize her. So `Umar bin Al-Khattab saw her and said, "O Sauda! By Allah, you cannot hide from us, so think of a way by which you should not be recognized on going out. Sauda returned while Allah's Messenger (ﷺ) was in my house, taking his supper and a bone covered with meat was in his hand. She entered and said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! I went out to answer the call of nature, and `Umar said to me, so-and-so." Then Allah inspired him (the Prophet), and when the state of inspiration was over, and the bone was still in his hand as he had not put in down, he said (to Sauda), "You (women) have been allowed to go out for your needs." Sahih Bukhari, Dar-us-Salam reference, Hadith 4795
https://quranx.com/Hadith/Bukhari/USC-MSA/Volume-6/Book-60/Hadith-318/
आइशा द्वारा वर्णित:
हिजाब पहनना अनिवार्य (सभी मुस्लिम महिलाओं के लिए) बनने के बाद सौदा (पैगंबर की पत्नी) बाहर प्रकृति (शौचालय के लिए) की पुकार का जवाब देने के लिए बाहर निकल गई। वह एक मोटी महिला थी, और हर कोई जो उसे जानता था, उसे पहचान सकता था। इसलिए `उमर बिन अल-खत्ताब ने उसे देखा और कहा," हे सौदा! अल्लाह के द्वारा, तुम अपने आप को हमसे छिपा नहीं सकते, इसलिए एक ऐसा तरीका सोचो जिसके द्वारा तुम्हें बाहर जाने पर पहचाना नहीं जाना चाहिए।" सौदा (पैगंबर की पत्नी) लौट आई, जबकि अल्लाह के रसूल मेरे घर में थे और रात का खाना ले रहे थे और उनके हाथ में मांस से ढकी एक हड्डी थी।सौदा (पैगंबर की पत्नी) ने प्रवेश किया और कहा, "हे अल्लाह के रसूल! मैं प्रकृति की पुकार का जवाब देने के लिए बाहर गई थी और उमर ने मुझसे ऐसा -ऐसा कहा।"तब अल्लाह ने उसे (पैगंबर) को प्रेरित किया और जब प्रेरणा की स्थिति समाप्त हो गई और हड्डी अभी भी उसके हाथ में थी, उसने कहा (सौदा को), "आपको (महिलाओं को) अपनी आवश्यकताओं के लिए बाहर जाने की अनुमति दी गई है । " सहिह बुखारी, दार-उन-सलाम संदर्भ, हदीस 4795
Apparently, Umar was not satisfied once he had gotten the Hijab verses he eagerly bothered Muhammad about. He wanted women to be completely unrecognizable.
जाहिरा तौर पर, उमर फिर से संतुष्ट नहीं थे, हालांकि उन्होंने कुरान हिजाब छंद प्राप्त किया था जिसके लिए उन्होंने पैगंबर मोहम्मद को बार-बार परेशान किया। वह चाहता था कि कोई भी महिलाओं को पहचान न सके।
Similar hadiths on this matter are given in the image below (Hindi translation not provided).
इस मामले में इसी तरह की हदीस नीचे दी गई है (हिंदी अनुवाद उपलब्ध नहीं)।
Reasoning on the Hijab: हिजाब पर तर्क
A frequent claim by some people is that the Hijab protects women against unwanted sexual attention from men. Well, known Islamic dawah man, Dr. Zakir Naik uses this reasoning in his defense of the Quranic verse on the hijab. Before evaluating this claim, we must examine a few more hadith:कुछ लोगों का एक सामान्य दावा है कि हिजाब महिलाओं को पुरुषों के अवांछित यौन ध्यान से बचाता है। जाने-माने इस्लामिक दावाह डॉ ज़ाकिर नाइक हिजाब पर कुरान की आयत के अपने बचाव में इस तर्क का इस्तेमाल करते हैं। इस दावे का मूल्यांकन करने से पहले हमें कुछ और हदीस की जांच करनी चाहिए:
وَحَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ يَدْخُلُ عَلَى أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُخَنَّثٌ فَكَانُوا يَعُدُّونَهُ مِنْ غَيْرِ أُولِي الإِرْبَةِ - قَالَ - فَدَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا وَهُوَ عِنْدَ بَعْضِ نِسَائِهِ وَهُوَ يَنْعَتُ امْرَأَةً قَالَ إِذَا أَقْبَلَتْ أَقْبَلَتْ بِأَرْبَعٍ وَإِذَا أَدْبَرَتْ أَدْبَرَتْ بِثَمَانٍ . فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم
" أَلاَ أَرَى هَذَا يَعْرِفُ مَا هَا هُنَا لاَ يَدْخُلَنَّ عَلَيْكُنَّ "
. قَالَتْ فَحَجَبُوهُ .
'A'isha reported that a eunuch used to come to the wives of Allah's Apostle (ﷺ) and they did not And anything objectionable in his visit considering him to be a male without any sexual desire. Allah's Apostle (ﷺ) one day came as he was sitting with some of his wives, and he was busy describing the bodily characteristics of a lady and saying:
As the comes in front, tour folds appear on her front side and as she turns her back eight folds appear on the backside. Thereupon Allah's Apostle (ﷺ) said: I me that he knows these things; do not, therefore. allow him to cater. She (" A'isha) said: Then they began to observe veil from him. Sahih Bukhari, Book 26, Hadith 5416
आयशा ने बताया कि एक हिजड़ा अल्लाह के रसूल (ﷺ) की पत्नियों के पास आया करता था और वह उसकी यात्रा में कुछ भी आपत्तिजनक नहीं मानते थे, यात्रा में कुछ भी आपत्तिजनक नहीं पाया क्योंकि वह उसे बिना किसी यौन इच्छा का पुरुष मानते थे।अल्लाह के रसूल एक दिन आए और अपनी कुछ पत्नियों के साथ बैठे और जब वह एक महिला की शारीरिक विशेषताओं का वर्णन करने और वे कह रहे थे: ......उसके बाद अल्लाह के रसूल ने कहा: मुझे पता है कि वह (हिजड़ा) इन चीजों को जानता है; इसलिए उसे आने की अनुमति न दें। उसने (आयशा) कहा: उन्होंने उससे पर्दा करना शुरू किया। सहिह बुखारी, किताब 26, हदीस 5416
Similar hadiths on this matter are given in the Sunan Abu Dawud, Hadith 4107.
Evaluating the "Sexual Protection" Claim: "यौन संरक्षण" दावे का मूल्यांकन:
Given the fact that the verses were first revealed after Umar verbally harassed Muhammad's wives while they were going to the toilet, and that Muhammad told women to wear the veil even in the presence of a eunuch, we must conclude that the veil is only intended to prevent men from evaluating the physical attributes of females. Since eunuchs have no sexual desire, the claim that it is to prevent sexual molestation and not just gossip/verbal harassment is scripturally invalid.
Another interesting thing to note is that all of the verses and hadith examined so far are to do with Muslim men harassing Muslim females. Thus Allah has revealed this verse to protect the believing women from the believing men.
इस तथ्य को देखते हुए कि कुरान की आयतें पहली बार सामने आई थीं जब उमर मौखिक रूप से पैगंबर मुहम्मद की पत्नियों को परेशान करता था, जब वह शौचालय जा रही थी।पैगंबर मुहम्मद ने महिलाओं को हिजड़ा की उपस्थिति में भी पर्दा करने को कहा। हमें यह निष्कर्ष निकालना चाहिए कि पर्दा (हिजाब) केवल पुरुषों को महिलाओं की शारीरिक विशेषताओं के मूल्यांकन से रोकने के लिए है। चूंकि हिजड़ों में यौन इच्छा नहीं होती (पैगंबर के अनुसार), इसलिए दावा है कि हिजाब यौन छेड़छाड़ को रोकने के लिए है और सिर्फ गपशप है। यह तर्क भी शास्त्रों (कुरान, हदीस) के अनुसार अमान्य है। एक और ध्यान देने योग्य बात यह है कि अब तक जिन सभी छंदों और हदीसों की जांच की गई है,उनका संबंध मुस्लिम महिलाओं के साथ उत्पीड़न करने वाले मुस्लिम पुरुषों से है। इस प्रकार अल्लाह ने मुस्लिम पुरुषों से मुस्लिम महिलाओं की रक्षा के लिए इन कुरान छंदों का खुलासा किया है।
Different Types of Veiling: विभिन्न प्रकार के पर्दे
Some of hadiths which talks about hijab are: 1. Sahih Bukhari / Volume 6 / Book 60 / Hadith 314, Hadith 315, Hadith 316. 2. ahih Bukhari / Volume 7 / Book 62 / Hadith 95 3. Sahih Bukhari / Volume 8 / Book 74 / Hadith 255. All these hadiths talk about the origion of Quranic verse 24:31.To know the complete story for the revelation of this Quranic verse , you need to go following web-page: Marriage between Prophet Muhammad and Zaynab (complex relationship)
We see that in addition to the personal hijab, a 'house hijab' is also required to separate the women of the house from visitors; in the form of a separating, opaque screen. Again as we see above this was a situational revelation (Quranic verse 24:31). Prophet Muhammad was annoyed that people stayed and chatted with his wives after having dinner at the house, so Allah revealed a verse requiring a separation to put a damper on communication, thereby meaning guests do not stay as long before and after dinner.
अन्य हदीसें हैं जो 'अल-हिजाब के कुरान छंदों' की बात करती हैं, लेकिन ये एक अलग प्रकार के हिजाब (घूंघट) से संबंधित हैं, ज़ाहिर है, अलग-अलग परिस्थितियों का एक अलग पर्दा।उनमें से कुछ हैं: 1. सहिह बुखारी / खंड 6 / पुस्तक 60 / हदीस 314, हदीस 315, हदीस 316 2.सहिह बुखारी / खंड 7 / पुस्तक 62 / हदीस 95 3.सहिह बुखारी / खंड 8 / पुस्तक 74 / हदीस 255.| ये सभी हदीसें कुरान की आयत 24:31 की उत्पत्ति के बारे में बात करती हैं। कुरान की आयत (24:31) के रहस्योद्घाटन के लिए पूरी कहानी जानने के लिए, आपको निम्नलिखित वेब-पेज पर जाना होगा: पैगंबर मुहम्मद और ज़ैनब के बीच विवाह (जटिल संबंध)
हम देखते हैं कि व्यक्तिगत हिजाब के अलावा, घर की महिलाओं को आगंतुकों से अलग करने के लिए एक 'हाउस हिजाब' भी आवश्यक है; एक अलग, अपारदर्शी स्क्रीन के रूप में। फिर से जैसा कि हम ऊपर (कुरान की आयत 24:31) देखते हैं कि यह स्थितिजन्य रहस्योद्घाटन (कुरान की आयत 24:31) था। पैगंबर मुहम्मद नाराज थे कि लोग उनके (पैगंबर के) घर पर रात का खाना खाने के बाद उनकी (पैगंबर की) पत्नियों के साथ रहते थे और बातचीत करते थे, इसलिए अल्लाह ने एक कुरान की आयत का खुलासा किया जिससे संचार को धीमा करने के लिए एक 'हाउस हिजाब' की आवश्यकता होती है, जिसका अर्थ है कि मेहमान रात के खाने से पहले और बाद में ज्यादा समय तक पैगंबर के घर पर नहीं रुके।
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