Female Genital Mutilation : Dark Secret of India स्त्रियों का खतना

What is Female genital mutilation (FGM)? महिला जननांग अंग-भंग (एफजीएम) क्या है?

Female genital mutilation (FGM), also known as female genital cutting and female circumcision, is the ritual cutting or removal of some or all of the external female genitalia. The practice is found in Africa, Asia, and the Middle East. UNICEF estimated in 2016, 200 million women living today in 30 countries—27 African countries, Indonesia, Iraqi Kurdistan and Yemen—have undergone the procedures.
विश्व स्वास्थ्य संगठन द्वारा परिभाषित महिला जननांग कर्तन (स्त्रियों का खतना) की परिभाषा निम्न प्रकार है: "वो सभी प्रक्रियाएँ जिनमें किसी गैर चिकित्सकीय कारण से महिला जननांग (गुप्तांग) के बाहरी भाग को आंशिक अथवा पूर्ण रूप से हटा दिया जाता है।यह परंपरा अफ्रीका, एशिया और मध्य पूर्वी अरब देशों में पाई जाती है।2016 में यूनिसेफ का अनुमान है कि 30 देशों में रहने वाली 200 मिलियन महिलाएं -27 अफ्रीकी देशों, इंडोनेशिया, इराकी कुर्दिस्तान और यमन- इस प्रक्रिया से गुजर चुकी हैं।

The practice is rooted in gender inequality, attempts to control women's sexuality, and ideas about purity, modesty, and beauty. It is usually initiated and carried out by women, who see it as a source of honor, and who fear that failing to have their daughters and granddaughters cut will expose the girls to social exclusion. Health side effects can include recurrent infections, difficulty urinating and passing menstrual flow, chronic pain, the development of cysts, an inability to get pregnant, complications during childbirth, and fatal bleeding. There are no known health benefits.

यह परंपरा लिंग असमानता में निहित है, महिलाओं की कामुकता को नियंत्रित करने और शुद्धता, पवित्रता और सौंदर्य के बारे में उनके विचारों को नियंत्रित करने का प्रयास है।आमतौर पर इसे उन महिलाओं द्वारा  किया जाता है, जो इसे सम्मान के स्रोत के रूप में देखते हैं। उन्हें डर है कि उनकी बेटियों और पोतियों के खतना में असफल होने के कारण लड़कियों का सामाजिक बहिष्कार   किया जाएगा।एफजीएम के स्वास्थ्य दुष्प्रभावों में आवर्ती संक्रमण, पेशाब में कठिनाई और मासिक धर्म प्रवाह, पुरानी दर्द, छाती के विकास, गर्भवती होने में असमर्थता, प्रसव के दौरान जटिलताओं और घातक रक्तस्राव में शामिल है।एफजीएम के कोई ज्ञात स्वास्थ्य लाभ नहीं हैं।
Types of Female genital mutilation (FGM) महिला जननांग अंग-भंग के प्रकार 

Type I is "partial or total removal of the clitoris and/or the prepuce". Type I involves removal of the clitoral hood only. This is rarely performed alone. Type A is always accompanied with other types.
टाइप I में "आंशिक या क्लिटोरिस का पूर्ण निष्कासन" है। टाइप A में केवल क्लिटोरल हुड को हटाने का समावेश है। यह शायद ही कभी अकेले  किया जाता है।टाइप ए हमेशा अन्य प्रकार के साथ होता है|
Type II (excision) is the complete or partial removal of the inner labia, with or without removal of the clitoral glans and outer labia. This Type takes place in India also. (Maybe)
टाइप II (एक्सीजन, मानव अंग का आंशिक निष्कासन) आंतरिक लैबिया का पूर्ण या आंशिक हटाने, क्लिटोरल ग्लान और बाहरी लैबिया को हटाये या हटाये के बिना|भारत में एफजीएम का यह प्रकार होता है।(शायद)
Type III (infibulation or pharaonic circumcision), the "sewn closed" category, involves the removal of the external genitalia and fusion of the wound. The inner and/or outer labia are cut away, with or without removal of the clitoral glans. Type III is found largely in northeast Africa, particularly Djibouti, Eritrea, Ethiopia, Somalia, and Sudan (although not in South Sudan). A single hole of 2–3 mm is left for the passage of urine and menstrual fluid in Type III. The vulva is closed with surgical thread. This might be performed before marriage, and after childbirth, divorce and widowhood. Common reasons for FGM cited by women in surveys are social acceptance, religion, hygiene, preservation of virginity, marriageability and enhancement of male sexual pleasure.

टाइप III (इन्फिब्यूलेशन या फेरोनिक खतना, जननेन्द्रिय पर कवच या खोल चढ़ाना या उन्‍हें सिलाई कर देना जिससे कि संभोग न हो सके), "सिलाई बंद" श्रेणी में, बाहरी जननांग हटाने और घाव के संलयन को सिलाई कर देना शामिल है।अंदरूनी और/या बाहरी labia काट दिया जाता है, क्लोरिटल glans के साथ या बिना हटा दिया जाता है।टाइप III मुख्य रूप से पूर्वोत्तर अफ्रीका, विशेष रूप से जिबूती, एरिट्रिया, इथियोपिया, सोमालिया और सूडान (दक्षिण सूडान में नहीं) में पाया जाता है।

Surveys have shown a widespread belief, particularly in Mali, Mauritania, Guinea, and Egypt, that FGM is a religious requirement. FGM's origins in northeastern Africa are pre-Islamic, but the practice became associated with Islam because of that religion's focus on female chastity and seclusion. There is no mention of it in the Quran. It is praised in a few daʻīf (weak) hadith (sayings attributed to Muhammad) as noble but not required. There is no mention of FGM in the Bible but Christian communities in Africa do practice it. A 2013 UNICEF report identified 17 African countries in which at least 10 percent of Christian women and girls aged 15 to 49 had undergone FGM; in Niger 55 percent of Christian women and girls had experienced it. For Mullahs and Christian Missionaries, religious conversion was a more important issue then to fight a bad tradition. They oppose FGM theoretically, but they did very little work to stop FGM in society.

सर्वेक्षणों ने दिखाया है, कि एफजीएम माली, मॉरिटानिया, गिनी और मिस्र में  एक धार्मिक आवश्यकता के रूप में माना जाता है।|पूर्वोत्तर अफ्रीका में एफजीएम की उत्पत्ति पूर्व इस्लामी है, लेकिन परंपरा इस्लाम से जुड़ी हुई है क्योंकि उन धर्मों में महिला शुद्धता और अलगाव पर ध्यान केंद्रित किया जाता है।कुरान में इसका कोई उल्लेख नहीं है| हदीस पैग़म्बर मुहम्मद के कथनों, कार्यों या आदतों का वर्णन करने वाले विवरण या रिपोर्ट को कहते हैं।एफजीएम की प्रशंसा कुछ दाईफ (कमजोर) हदीस में महान काम के रूप में की जाती है लेकिन इसकी आवश्यकता नहीं होती है।बाइबल में एफजीएम का कोई जिक्र नहीं है लेकिन अफ्रीका में ईसाई समुदाय इसका अभ्यास करते हैं।एक 2013 यूनिसेफ रिपोर्ट ने 17 अफ्रीकी देशों की पहचान की जिसमें कम से कम 10 प्रतिशत ईसाई महिलाओं (4 से 15 वर्ष की) को एफजीएम से गुजरना पड़ा; नाइजर में 55 प्रतिशत ईसाई महिलाओं और लड़कियों ने इसका अनुभव किया था।ख़राब परंपराओं से लड़ने के बजाय मुल्ला और ईसाई मिशनरी के लिए धार्मिक रूपांतरण अधिक महत्वपूर्ण मुद्दा था।वे सैद्धांतिक रूप से एफजीएम का विरोध करते हैं, लेकिन उन्होंने समाज में एफजीएम को रोकने के लिए बहुत कम काम किया।

Harmful effect of FGM महिला जननांग अंग-भंग के हानिकारक प्रभाव 

FGM harms women's physical and emotional health throughout their lives. Common short-term complications include swelling, excessive bleeding, pain, urine retention, and healing problems/wound infection. Other short-term complications include fatal bleeding, anaemia, urinary infection, septicaemia, tetanus, gangrene, necrotizing fasciitis (flesh-eating disease), and endometritis. Late complications vary depending on the type of FGM. They include the formation of scars and keloids that lead to strictures and obstruction, epidermoid cysts that may become infected, and neuroma formation (growth of nerve tissue) involving nerves that supplied the clitoris. FGM may place women at higher risk of problems during pregnancy and childbirth, which are more common with the more extensive FGM procedures. Despite the evident suffering, it is women who organize all forms of FGM.

एफजीएम, महिलाओं के पूरे जीवन में उन्हें शारीरिक और भावनात्मक स्वास्थ्य को नुकसान पहुंचाता है।सामान्य अल्पकालिक जटिलताओं में सूजन, अत्यधिक रक्तस्राव, दर्द, मूत्र प्रतिधारण, और उपचार की समस्या / घाव संक्रमण शामिल हैं।अन्य अल्पकालिक जटिलताओं में घातक रक्तस्राव, एनीमिया, मूत्र संक्रमण, सेप्टिसिमीया, टेटनस, गैंग्रीन, नेक्रोटिंग फासिसाइटिस (मांस खाने वाली बीमारी),  शामिल हैं।लंबी अवधि की जटिलताओं एफजीएम के प्रकार के आधार पर भिन्न होती है।उनमें निशान, एपिडर्मॉइड सिस्ट (जो संक्रमित हो सकते हैं) और केलोइड्स का गठन शामिल है, और न्यूरोमा गठन (तंत्रिका ऊतक की वृद्धि) जो गर्भाशय की आपूर्ति करने वाले नसों से युक्त होते हैं।एफजीएम महिलाओं को गर्भावस्था और प्रसव के दौरान समस्याओं के उच्च जोखिम पर रख सकती है, जो अधिक व्यापक एफजीएम प्रक्रियाओं (टाइप II और III) के साथ अधिक आम हैं।स्पष्ट पीड़ा के बावजूद, यह महिलाएं हैं जो एफजीएम के सभी रूपों को करती हैं।(उनकी धार्मिक और सांस्कृतिक प्रवृत्तियों के कारण)

FGM in India भारत में एफजीएम 

The Dawoodi Bohras are a sect within the Ismā'īlī branch of Shia Islam. The largest populations of Dawoodi Bohras reside in  India (mostly), Pakistan, Yemen, Africa, Europe, North America, and Australia. The Isma'ilis were split from the now mainstream Ithna Ashari Shias over the succession issue of Imam Jafar Al-Sadiq. Moulai Abdullah was the first Walī al-Hind in the era of Imam Mustansir. Moulai Abdullah and Moulai Nuruddin were originally from Gujarat and went to Cairo, Egypt, to learn. They came to India in 467 AH as missionaries of the Imam. Moulai Ahmed was also their companion. The 51st and 52nd Da'is both had their residence at Saifee Mahal in Mumbai's Malabar Hill as does the current Dai Dr. Syedna Mufaddal Saifuddin. 

दाऊदी बोहरा शिया इस्लाम की इस्माली शाखा के भीतर एक संप्रदाय हैं। दाऊदी बोहरा की सबसे बड़ी आबादी भारत (ज्यादातर), पाकिस्तान, यमन, अफ्रीका, यूरोप, उत्तरी अमेरिका और ऑस्ट्रेलिया में रहती है।इमाम जफर अल-सादिक के उत्तराधिकार मुद्दे पर इस्माली मुख्यधारा इथना अशारी शिया इस्लाम से अलग हो गए थे।इमाम मुस्तांसीर के युग में मौलाई अब्दुल्ला पहले वली अल-हिंद थे। मौलाई  अब्दुल्ला और मौलाई नूरुद्दीन मूल रूप से गुजरात से थे और शिया इस्लाम सीखने के लिए मिस्र गए थे।वे इमाम के मिशनरी के रूप में में भारत आए। मौलाई अहमद भी उनके साथी थे। 51 वें और 52 वें दाई दोनों  का निवास मुंबई के मालाबार हिल (सैफी महल ) निवास था, जैसा कि वर्तमान दाई डॉ सैयदना मुफद्दाल सैफुद्दीन करते हैं।

Dawoodi Bohras are one of most educated and Qualified Muslim sect. They are very honest, peace loving and Business minded people. They have exceptional record in education, Business with respect to other Muslim sects. But they have one problem i.e. “FGM”; may be Due to their Yemeni origin. Many Educated Men and Women of Dawoodi Bohra community is opposing FGM. They are trying to save their sisters and daughters from this nonsense. Please support them. When filmmaker Priya Goswami was researching for her 2012 documentary A Pinch of Skin, a woman teacher from a Bohra religious institution clearly told her that the purpose behind Khatna is to control a girl’s sexual urges, so that she does not have premarital or extramarital affairs. 

दाऊदी बोहरा सबसे शिक्षित और योग्य मुस्लिम संप्रदाय में से एक हैं।दाऊदी बोहरा  बहुत ईमानदार, शांतिप्रिय और व्यापारिक लोग हैं।दाऊदी बोहरा संप्रदाय अन्य मुस्लिम संप्रदायों की तुलना में शिक्षा और व्यापार में असाधारण रिकॉर्ड रखता है।एफजीएम उनके समाज में एक वर्जित विषय है, कोई भी इसके बारे में खुले तौर पर बात नहीं करना चाहता।एफजीएम बोहरा समाज में उनके यमेनी मूल के कारण आ सकता है| दाऊदी बोहरा समुदाय के कई शिक्षित पुरुष और महिलाएं एफजीएम का विरोध कर रहे हैं। वे अपनी बहनों और बेटियों को इस बकवास से बचाने की कोशिश कर रहे हैं। कृपया उनका समर्थन करें।जब फिल्म निर्माता प्रिया गोस्वामी 2012 की वृत्तचित्र ए पिंच ऑफ स्किन के लिए शोध कर रही थीं, तो बोहरा धार्मिक संस्था के एक महिला शिक्षक ने स्पष्ट रूप से उनसे कहा था कि खतना के पीछे का उद्देश्य लड़की के यौन भावनाओं को नियंत्रित करना है, ताकि उनके विवाहेतर संबंध न हो।

 

There are certain Hadiths, particularly from the Shafi, Hanbali and Hanafi schools of Islam, which mention female circumcision as either permissible, honourable or as a sunnah (recommended) practice. Many Islamic scholars around the world have disputed the authenticity of these Hadiths. One Hadith that is frequently cited is Sunan Abu Dawud, Book 41. In fact, this very argument was made recently by a fervent Khatna supporter and Sunni Islamic scholar Asiff Hussein. In a comment on the Facebook page of Speak Out on FGM, he explained the connection between “increasing pleasure” and keeping a woman chaste. 

कुछ हदीस हैं, खासतौर इस्लाम के पर शफी, हनबाली और हानाफी स्कूलों से, जो मादा खतना का (स्वीकार्य, सम्माननीय या सुन्नह् परंपरा के रूप में) उल्लेख करते हैं| दुनिया भर के कई इस्लामी विद्वानों ने इन हदीस की प्रामाणिकता पर विवाद किया है।एक हदीस जिसे अक्सर उद्धृत किया जाता है वह सुनन अबू दाऊद, पुस्तक 41 है।वास्तव में, यह तर्क हाल ही में एक खतना समर्थक और सुन्नी इस्लामी विद्वान असिफ हुसैन द्वारा किया गया था।एफजीएम पर फेसबुक पेज पर एक टिप्पणी में, उन्होंने "आनंद में वृद्धि" और महिला को शुद्ध रखने के बीच संबंध समझाया।

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हदीसों में ऊंट मूत्र, Camel Urine in the Hadiths

This article is about the use of camel urine as medicine in the Hadiths and how such usage is viewed in the mainly Sunni Muslim (Middle East) world. According to Plinio Prioreschi, author of A History of Medicine: Byzantine and Islamic Medicine, the use of camel urine as medicine might have been a common remedy in prophet Muhammed's time. According to Prioreschi there is some evidence the Arabs might have used the usual mixture of musical folk formulas and crude medicine including Drekapotheke ( excrement ). Obviously the camel played an important role to the bedouin Arabs*** and it is obvious where Muhammed got the idea of camel urine having medicinal properties.
***The Bedouin or Bedu are a grouping of nomadic Arab people who have historically inhabited the desert regions in North Africa, the Arabian Peninsula, Iraq and the Levant. बेडौइन या बेडू खानाबदोश अरब लोगों का एक समूह है, जिन्होंने उत्तरी अफ्रीका, अरब प्रायद्वीप, इराक और लेवांत में ऐतिहासिक रूप से रेगिस्तान क्षेत्रों का निवास किया है।

यह लेख हदीसों में दवा के रूप में ऊंट के मूत्र के उपयोग के बारे में है और इस तरह के उपयोग को मुख्य रूप से सुन्नी मुस्लिम (मध्य पूर्व) दुनिया में देखा जाता है। ए हिस्ट्री ऑफ मेडिसिन: बाइजेंटाइन एंड इस्लामिक मेडिसिन के लेखक प्लिनियो प्रोरेस्ची के मुताबिक, पैगंबर मुहम्मद के समय में दवा के रूप में ऊंट के मूत्र का इस्तेमाल एक आम उपाय रहा होगा। प्रोरेस्ची के अनुसार, कुछ प्रमाण हैं कि अरबों ने लोककथाओं के फार्मूले और अपरिष्कृत मेडिसिन के सामान्य मिश्रण का उपयोग किया होगा, जिसमें मलमूत्र भी शामिल है। जाहिर है कि ऊंट ने बेडौइन अरबों की महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।यह स्पष्ट है कि पैगंबर मुहम्मद को स्थानीय अरबी लोककथाओं से ऊंट मूत्र के औषधीय गुणों का विचार मिला।
Camel Urine in the Hadiths:

Narrated Anas ibn Malik: Some people from the tribe of `Ukl came to the Prophet (ﷺ) and embraced Islam. The climate of Medina did not suit them, so the Prophet (ﷺ) ordered them to go to the (herd of milch) camels of charity and to drink, their milk and urine (as a medicine). They did so, and after they had recovered from their ailment (became healthy) they turned renegades (reverted from Islam) and killed the shepherd of the camels and took the camels away. The Prophet (ﷺ) sent (some people) in their pursuit and so they were (caught and) brought, and the Prophets ordered that their hands and legs should be cut off and that their eyes should be branded with heated pieces of iron, and that their cut hands and legs should not be cauterized**, till they die.
Collection Sahih Bukhari, Dar-us-Salam reference Hadith 6802, In-book reference Book 86, Hadith 32, USC-MSA web (English) reference Volume 8, Book 82, Hadith 794 , **burn the skin or flesh of (a wound) with a heated instrument or caustic substance in order to stop bleeding or to prevent infection.
अनस इब्न मलिक द्वारा सुनाई गई: `उकल की जनजाति के कुछ लोग पैगंबर के पास आए और इस्लाम धर्म अपना लिया। मदीना की जलवायु उनके अनुकूल नहीं थी, पैगंबर ने उन्हें दान के ऊंटों (दुधारू पशुओं के झुंड) में जाने और उनके दूध और मूत्र (एक दवा के रूप में)  पीने का आदेश दिया। उन्होंने ऐसा किया, और जब वे अपनी बीमारी से स्वस्थ हो गए | उन्होंने ऐसा किया और अपनी बीमारी से उबरने के बाद वे पाखण्डी (इस्लाम से उलट) हो गए और ऊंटों के चरवाहे को मार डाला और ऊंटों को भगा लिया।पैगंबर ने उनकी खोज में (कुछ लोगों को) भेजा और इसलिए वे पकड़े गए और पैगंबर ने आदेश दिया कि उनके हाथ और पैर काट दिए जाएं और उनकी आंखों को लोहे के गर्म टुकड़ों से अंधा कर दिया जाए,और उनके कटे हुए हाथों और पैरों को तब तक दागा नहीं  जाए, जब तक वे मर नहीं जाते।

Anas ibn Malik reported that some people belonging (to the tribe) of 'Uraina came to Allah's Messenger (ﷺ) at Medina, but they found its climate uncogenial. So Allah's Messenger (ﷺ) said to them:

If you so like, you may go to the camels of Sadaqa and drink their milk and urine. They did so and were all right. They then fell upon the shepherds and killed them and turned apostates from Islam and drove off the camels of the Prophet (ﷺ). This news reached Allah's Apostle (ﷺ) and he sent (people) on their track and they were (brought) and handed over to him. He (the Holy Prophet) got their hands cut off, and their feet, and put out their eyes, and threw them on the stony ground until they died.
Collection Sahih Muslim, In-book reference Book 28, Hadith 12, Reference Hadith 1671a, USC-MSA web (English) reference Book 16, Hadith 4130
अनस इब्न मलिक ने बताया कि उकल की जनजाति के कुछ लोग मदीना में अल्लाह के रसूल के पास आए थे, लेकिन उन्होंने मदीना की जलवायु को अनुकूल नहीं  पाया। इसलिए अल्लाह के रसूल ने उनसे कहा: यदि आप चाहें, तो आप सदाक़ा के ऊंटों के पास जा सकते हैं और उनके दूध और मूत्र पी सकते हैं।उन्होंने ऐसा किया और सब ठीक हो गया।फिर उन्होंने चरवाहों के साथ लड़ाई की और उन्हें मार डालाऔर वे इस्लाम से दूर हो गए और पैगंबर के ऊंटों को ले गए।यह खबर अल्लाह के रसूल तक पहुंची और उसने (लोगों को) अपने ट्रैक पर भेजा और उन्हें लाया गया और अल्लाह के रसूल को सौंप दिया गया। उसने (पवित्र पैगंबर) अपने हाथों को काट दिया, और अपने पैरों को, और अपनी आँखें बाहर निकाल दीं, और उन्हें पत्थर की जमीन पर फेंक दिया जब तक वे मर नहीं गए। 
 "A traditionalist told me from one who had told him from Muhammad b. Talha from Uthman v. Abdul-Rahman that in the raid of Muharib and B. Thalaba the apostle had captured a slave called Yasar, and he put him in charge of his milch-camels to shepherd them in the neighborhood of al-Jamma.  Some men of Qays of Kubba of Bajila came to the apostle suffering from an epidemic and enlarged spleens, and the apostle told them that if they went to the milch camels and drank their milk and their urine they would recover, so off they went.  When they recovered their health and their bellies contracted to their normal size they fell upon the apostle's shepherds Yasar and killed him and stuck thorns in his eyes and drove away his camels.  The apostle sent Kurz b. Jabir in pursuit and he overtook them and brought them to the apostle as he returned from the raid of Dhu Qarad.  He cut off their hands and feet and gouged out their eyes."
FROM THE SIRAT RASUL ALLAH (THE LIFE OF THE PROPHET OF GOD), BY IBN ISHAQ***  (3), pages 677, 678
***Muḥammad ibn Isḥāq,  meaning "the son of Isaac" (born 704, died 767) was an Arab Muslim historian and hagiographer. Ibn Ishaq collected oral traditions that formed the basis of an important biography of the Islamic prophet Muhammad.मुअम्मद इब्न इश्क, जिसका अर्थ है "इसहाक का बेटा" (जन्म 704, मृत्यु 767) एक अरब मुस्लिम इतिहासकार और सह-लेखक थे। इब्न इशाक ने मौखिक परंपराओं का संग्रह किया जो इस्लामी पैगंबर मुहम्मद की  जीवनी का एक महत्वपूर्ण आधार बना।
अल्लाह के रसूल ने यासर नामक एक दास को पकड़ लिया था, और उसे अल-जममा के पड़ोस में चरवाहा करने के लिए अपने दुधारू-ऊंटों का प्रभारी बना दिया था। बाजिला के कुब्बा के कुछ लोग महामारी और बढ़े हुए प्लीहा से पीड़ित रसूल के पास आए और रसूल ने उनसे कहा कि वे दुधारू ऊंटों के पास जाए हैं और उनका दूध और मूत्र पीए, तो वे ऊंटों के पास जाते। जब उन्होंने अपने स्वास्थ्य को पुनः प्राप्त किया और उनकी उदर अपने सामान्य आकार में वापस आ गईं,वे रसूल के चरवाहे यासर के साथ लड़े और उसे मार डाला और उसकी आँखों में कांटे चुभो दिए और पैगंबर के ऊंटों को ले गए।रसूल ने पीछा करने के लिए कुर्ज़ इब्न जाबिर को भेजा और वह उन्हें रसूल के पास वापस ले आया  रसूल ने उनके हाथ और पैर काट दिए और उनकी आँखें बाहर निकाल दीं।
Then (occurred) the sariyyah of Kurz Ibn Jabir al-Fihri towards al-Uraniyin in Shawwal of the sixth year from the hijrah of the Apostle of Allah.  They (narrators) said:  A party of the Uraynah numbering eight came to the Apostle of Allah and embraced Islam but the climate of al-Medina did not suit them.  Thereupon the Apostle of Allah ordered them to live with his milch-camels which used to graze at Dhu al-Jadr in the vicinity of Quba close to Ayr at a distance of six miles from al-Medina.  They remained there till they recuperated and became fat.  One morning they made a raid on the milch camels and drove them away.  Yasar the mawla of the Apostle of Allah, with a party confronted them.  He fought with them.  They cut his hands and feet and pricked thorns in his tongue and eyes.  Consequently he died.  The news of his incident reached the Apostle of Allah.  He sent twenty horsemen to pursue them and appointed Kurz Ibn al-Fihri their leader.  They reached there, and surrounded them.  They captured them, tied them, and seating them on their horses they brought them to al-Medina.  The Apostle of Allah, was at al-Ghabah.  They set out with them towards him and met him at al-Zaghabah, the place where flood water came from all directions.  He gave orders and their hands and feet were amputated, their eyes were extracted.  They were crucified.  Then the verse was revealed to the Apostle of Allah:
 "The only reward of those who make war upon Allah and His Messenger and strive after corruption in the land".
 After that he did not extract eyes of anyone.
The milch-camels were fifteen in number which yielded much milk.  They brought them back to al-Medina.  The Apostle of Allah found one of the camels called al-Hinna missing.  He inquired about it and was told that they had slaughtered it."
FROM THE KITAB AL TABAQAT AL KABIR (BOOK OF THE MAJOR CLASSES), Volume 2, BY IBN SA'D, pages 114, 115
 Ibn Sa'd (nicknamed "Scribe of Waqidi" (Katib al-Waqidi)), was a scholar and Arabian biographer. Ibn Sa'd was born in 784 CE (168 AH) and died in 845 CE (230 AH). Ibn Sa'd was from Basra, but lived mostly in Baghdad, hence the nisba al-Basri and al-Baghdadi respectively. He is said to have died at the age of 62 in Baghdad and was buried in the cemetery of the Syrian gate.इब्न Sa'd (उपनाम (कातिब अल-वक़ीदी)), एक विद्वान और अरबी जीवनी लेखक थे। इब्न Sa'd 784 CE (168 AH) में पैदा हुआ था और 845 CE (230 AH) में मृत्यु हो गई। इब्न Sa'd बसरा से था, लेकिन ज्यादातर बगदाद में रहता था। कहा जाता है कि बगदाद में 62 साल की उम्र में उनकी मृत्यु हो गई थी और उन्हें सीरियाई गेट के कब्रिस्तान में दफनाया गया था।

There is also the possibility the use of camel urine was a cultural thing among the bedouin Arabs as camels had many valuable uses among the people of ancient Arabia. How use of the camel was viewed in ancient Arabia.
यह भी संभावना है कि ऊंट मूत्र का उपयोग बेडौइन अरबों के बीच एक सांस्कृतिक चीज थी क्योंकि प्राचीन अरब के लोगों के बीच ऊंटों के कई मूल्यवान उपयोग थे। ऊंट के उपयोग प्राचीन अरब में अध्ययन किया गया था।
For centuries the Nabataean moved goods in the desert by camel caravan. The camel was the backbone of their merchant enterprise, and it is only through understanding the camel, that we can better understand the Nabataean. While the Nabataeans are mostly remembered in the west for the ancient city of Petra, the Nabataeans themselves etched graffiti on many of the rocks and wadi walls of the Middle East. Many of these inscriptions bear reference to or pictures of camels and are the items that the common people left behind in their own memory.The Bedouin use the camel for many purposes, including transport, meat, milk, and sometimes they make use of their skins. Camels were also used in war.Camel dung is used as fuel for fires in the winter, and sometimes for cooking food. Camel urine is often used as a hair wash to protect it from knits, and to give it a reddish hue. Some even drink the urine as medicine for certain diseases.
सदियों से नबातियन ने ऊंट के कारवां का इस्तेमाल रेगिस्तान में माल लाने के लिए किया। ऊंट उनके ने व्यापारी उद्यम की रीढ़ था।नाबाटियंस को पेट्रा के प्राचीन शहर के लिए ज्यादातर पश्चिम में याद किया जाता है, नाबटियंस ने मध्य पूर्व की कई चट्टानों और वादी दीवारों पर खुद ही भित्तिचित्रों का निर्माण किया था।इन शिलालेखों में से कई ऊंटों की तस्वीरों या संदर्भों को संदर्भित करते हैं और वे वस्तुएं हैं जो आम लोग अपने दैनिक जीवन में उपयोग करते थे। बेडौइन ऊंट का उपयोग कई उद्देश्यों के लिए करते थे, जिसमें परिवहन, मांस, दूध शामिल थे, और कभी-कभी वे ऊंट की खाल का उपयोग करते थे। ऊँटों का उपयोग युद्ध में भी किया जाता था। ऊंट गोबर का उपयोग सर्दियों में आग के लिए और कभी-कभी खाना पकाने के लिए ईंधन के रूप में किया जाता है। ऊंट के मूत्र का उपयोग अक्सर बाल धोने के रूप में किया जाता है। कुछ लोग मूत्र को कुछ बीमारियों की दवा के रूप में भी पीते हैं।

From Islam Question and Answer: इस्लामी प्रश्न और उत्तर से:
The hadeeth referred to by the questioner is a saheeh hadeeth, in which it says that some people came to Madeenah and fell sick. The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) told them to drink the milk and urine of camels, and they recovered and grew fat. In the story it also says that they apostatized and killed the camel-herder, then the Muslims caught them and executed them. Narrated by al-Bukhaari (2855) and Muslim (1671).........Ref: The benefits of drinking camel urine
In an effort to prove the miracle of camel urine Muslims cite this article by  Dr Sabah Jassim, from the Zayed Complex for Herbal Research (United Arab Emirates). Ref: Camels could help cure humans
प्रश्नकर्ता द्वारा निर्दिष्ट हदीस एक साहिह हदीस है, जिसमें कहा गया है कि कुछ लोग मदीना आए और बीमार पड़ गए।पैगंबर ने उन्हें ऊंटों का दूध और मूत्र पीने के लिए कहा, और वे बीमारी से उबर गए।........अल-बुखारी और साहिह मुस्लिम द्वारा वर्णित
The problem with assertion of medical benifits of camel urine is that most of the scientists, who are promoting camel urine as a medical cure, are mostly Saudi Sunni Muslim. These claims are biased and can not be proven by unbiased research til date. However the drinking of camel urine is part of an alternative medicine movement called urine therapy and the American Cancer Society’s position is that scientific evidence does not support individual claims that urine or urea given in any form is helpful for cancer patients and that the safety of urine therapy has not been confirmed by scientific studies.
ऊंट मूत्र के चिकित्सा लाभ के दावे के साथ समस्या यह है कि ज्यादातर वैज्ञानिक, जो ऊंट मूत्र को चिकित्सा उपचार के रूप में बढ़ावा दे रहे हैं,  सऊदी सुन्नी मुस्लिम हैं। ये दावे पक्षपाती हैं और निष्पक्ष शोध से आज तक ये दावे साबित नहीं हो सके हैं। हालाँकि ऊँट का मूत्र पीना मूत्र चिकित्सा नामक एक वैकल्पिक चिकित्सा आंदोलन का हिस्सा है| अमेरिकन कैंसर सोसाइटी ने कहा है कि वैज्ञानिक साक्ष्य से यह दावा नहीं करते हैं कि मूत्र या यूरिया किसी भी रूप में कैंसर रोगियों के लिए उपयोगी है।
There have been plenty of scientists and doctors in the region who have publicly denounced the practice of sipping camel pee. Lecturers from Sana’a University, in Yemen’s capital, have gone out of their way to remind people that quaffing urine is bad for your digestive system, and Dr. Rida Al-Wakil, a professor at a medical school in Egypt, told Alrai, an Arabic-language newspaper in Kuwait, that ads for camel urine treatments for hepatitis were “misleading” and potentially dangerous. Moroccan oncologist Dr. Tashfin Said: Camel urine is urine. No more and no less. A human being is not meant to drink urine. These are logical axioms. You cannot tell a person to drink urine. In she-camel urine, there is water and other things… 99% of the substances there are harmful to the patient, but if there is something beneficial in it, we should isolate it, analyze it, and then we can provide it as medicine. But it can't be that one drinks a liter and another a spoonful. This is quackery, not treatment. Dr. Said Bencheqroun, Head of the Society for Support of Children with Cancer, also rejected the claims as "illogical and unacceptable." Moreover, camel urine does not contain any antibodies unless the animal is fighting an infection. In that case, the camel urine could not only sicken a person but allow a pathogen to cross the species barrier and cause a major epidemic. In fact, the drinking of camel urine by Muslims is the likely origin of Middle East Respiratory Syndrome Coronavirus (MERS) and WHO has advised against drinking it. Ref: Middle East respiratory syndrome coronavirus (MERS-CoV) – Oman

इस क्षेत्र में बहुत सारे वैज्ञानिक और डॉक्टर हैं, जिन्होंने सार्वजनिक रूप से ऊंट के पेशाब पीने की प्रथा की निंदा की है। यमन की राजधानी में साना विश्वविद्यालय के व्याख्याताओं ने लोगों को याद दिलाया है कि मूत्र पीने से आपकी पाचन क्रिया खराब होती है, मिस्र के एक मेडिकल स्कूल में प्राध्यापक डॉ रिदा अल-वकिल ने कुवैत में अरबी भाषा के अखबार अलराई को बताया कि हेपेटाइटिस के उपचार  के लिए ऊंट मूत्र का विज्ञापन “भ्रामक” और संभावित रूप से खतरनाक थे।मोरक्को के ऑन्कोलॉजिस्ट डॉ तशफिन ने कहा: ऊंट मूत्र; मूत्र है; न कम और न ज्यादा। एक इंसान को पेशाब नहीं पीना चाहिए। आप किसी व्यक्ति को पेशाब पीने के लिए नहीं कह सकते।यह नीमहकीमी है, इलाज नहीं। कैंसर  सोसाइटी के प्रमुख डॉ सेंस बेंकेरॉउन ने भी इस तरह के दावों को "अतार्किक और अस्वीकार्य" बताया।इसके अलावा, जब तक कि ऊंट किसी संक्रमण से नहीं लड़ रहा है, ऊंट के मूत्र में कोई एंटीबॉडी नहीं होती है। उस मामले में, ऊंट मूत्र  एक रोगज़नक़ को प्रजातियों के अवरोध को पार करने और एक बड़ी महामारी का कारण बन सकता है।वास्तव में, मुसलमानों द्वारा ऊंट का मूत्र पीना मध्य पूर्व श्वसन सिंड्रोम कोरोनवायरस (MERS) की उत्पत्ति का कारण हो सकता है और WHO ने ऊंट का मूत्र पीने के खिलाफ सलाह दी है।
Video of people drinking camel Urine:

Dr Mohamed Salah Live from Madinah - Drinking camel’s Milk and urine , Benefits of Camel Urine - Sheikh Assim Al Hakeem , Residents of Wajir believe Camel Urine has medicinal value, Muslims drinking Camel's urine, https://www.youtube.com/watch?v=eCKgBmOuYkQ, 

https://www.youtube.com/watch?v=YE2RfEF_9Kw,  https://www.youtube.com/watch?v=pZnpZaExyew, https://www.youtube.com/watch?v=EFzKc-eid4c 

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